Pantheon

Jörg Rüpke ist Professor für Religionswissenschaft und stellvertretender Leiter des Max-Weber-Kollegs an der Universität Erfurt.

I Eine Religions-Geschichte1 Was heißt mediterrane Religionsgeschichte?2 Religion3 Facetten religiöser KompetenzReligiöses HandelnReligiöse IdentitätReligiöse Kommunikation4 Religion als individuelle StrategieII Medienrevolutionen im eisenzeitlichen Italien (9. - 7. Jh. v. Chr.)1 Das BesondereReligion der frühen Eisenzeit: Methodische Überlegungen 2 Der Übergang von der Bronzezeit zur Eisenzeit im MittelmeerraumDer RaumEntwicklungsmodelle und Entwicklungen 3 Deponierungen4 Bestattungen5 Götter, Bilder und BanketteBilderTempel und religiöse Differenzierung III Religiöse Infrastruktur (7. - 5. Jh. v. Chr.)1 Häuser für GötterInnovationInvestitionen 2 Tempel und Altar?Religiöse Kommunikation 3 Dynamiken des sechsten und fünften JahrhundertsInvestition in RelegionIV Religiöse Praktiken (6. - 3. Jh. v. Chr.)1 KörpereinsatzWessen Kopf ist das?Im Gespräch bleibenGelübde 2 SakralisierungKlassifikationenStrategien 3 Komplexe RitualeKalender4 Erzählungen und BilderV Akteure: Aneignung und Gestaltung religiöser Praktiken (5. - 1. Jh. v. Chr.)1 Heterarchie und Aristokratie2 PriesterJungfrauen der VestaPontifices und Auguren 3 DistinktionPriesterkarrierenTempelbau 4 BankettkulturBacchus 5 MassenkommunikationSpieleKriegeKrieg in Rom 6 Das GöttlicheAuspizienPolisreligion VI Reden und Schreiben über Religion (3. - 1. Jh. v. Chr.)1 Schriftlichkeit von RitualDisciplina etrusca 2 Selbst- und FremdbeobachtungMythen und Mythenkritik 3 SystematisierungGeschichtsschreibung und HandreichungenWissen und Autorität"Religion"VII Verdoppelung von Religion in der augusteischen Sattelzeit (1. Jh. v. Chr. - 1. Jh. n. Chr.)1 Restauration als InnovationAugustusNetzwerkeRitualeVerknappung von Religion2 Religion im RaumTempelbau 3 Verdoppelung von ReligionMünzenStatuen und KalenderTexteVIII Gelebte Religion (1. - 2. Jh. n. Chr.)1 Die Einzelnen in ihren Weltbeziehungen2 Haus und FamilieKombinationen3 Religiöses Handeln lernen4 Orte religiöser ErfahrungSchlafzimmerGärtenGräberGrabprojekte5 HausgötterLares6 Gelebte Religion statt HauskultIX Neue Götter (1. Jh. v. Chr. - 2. Jh. n. Chr.)1 Rahmenbedingungen2 Isis und Serapis3 Augusti: InitiativeInstitutionenKontrollePräsenz und Absenz4 Das eigene Selbst5 ResümeeX Experten und Anbieter (1. - 3. Jh. n. Chr.)1 Religiöse Autorität2 Expertinnen und Experten3 "Öffentliche Priester" und religiöse Innovation4 Prophetinnen und Visionäre5 Religionsstifter6 VeränderungenXI Imaginäre und reale Gemeinschaften (1. - 3. Jh. n. Chr.)1 TextgemeinschaftenGruppenbildung durch TexteTextualisierung von Religion2 ErzählungenDas Imperium Romanum als erzählerischer RahmenBiographische SchemataErzählerisches Diversifizieren und der Ausbau von Netzwerken 3 Historisierungen und der Ursprung des ChristentumsJüdische KontexteDie Erfindung des Christentums4 Religiöse Erfahrungen und IdentitätenXII Grenzziehungen und Gemeinsamkeiten (3. - 4. Jh. n. Chr.)1 Der Marktwert religiösen Wissens2 Politische AkteureHerrschaftsinteressen3 Umgang mit UnterschiedenBibelepik4 KonkurrenzenXIII EpilogAnhang DanksagungAnmerkungenBibliographieBildnachweisRegister

"Das Buch wird die zukünftige antike Religionswissenschaft zweifellos stark beeinflussen."
Kresimir Matijevic, Historische Zeitschrift, 3/2018