Der historische Jesus: eine Einführung

Angelika Strotmann ist Professorin für Neues Testament am Institut für Katholische Theologie an der Universität Paderborn.

Einführung 11

1. Von Hermann Samuel Reimarus zur Third Quest:

Die Geschichte der historischen Jesusforschung 21

1.1 Erste Phase: Von Hermann Samuel Reimarus bis

zum Ende der liberalen Leben-Jesu-Forschung 21

1.1.1 Hermann Samuel Reimarus (1694–1768) 22

1.1.2 Von den Rationalisten zu David Friedrich Strauß (1808–1874) 24

1.1.3 Die liberale Leben-Jesu-Forschung des 19. Jh. 26

1.2 Zwischenphase: Der Zusammenbruch der liberalen

Leben-Jesu-Forschung 27

1.3 Zweite Phase: Die ›neue Frage‹ nach dem historischen Jesus oder ›New Quest‹ 29

1.4 Dritte Phase: Die ›Third Quest‹ 30

1.4.1 Neue Tendenzen der Jesusforschung bei

den VertreterInnen der ›Third Quest‹ 31

1.4.2 Divergenzen im Jesusbild bei den

VertreterInnen der ›Third Quest‹ 33

1.5 Fazit33

2. Nichtchristliche und christliche Quellen über Jesus von Nazaret und seine Umwelt 35

2.1 Nichtchristliche literarische Quellen über Jesus36

2.1.1 Jüdische Quellen 37

2.1.2 Römische Quellen 38

2.1.3 Fazit 39

2.2 Christliche literarische Quellen über Jesus 40

2.2.1 Kanonische Quellen 40

2.2.2 Außerkanonische Quellen 42

2.2.3 Fazit 47

2.3 Literarische und nichtliterarische Quellen zur Umwelt Jesu 48

2.3.1 Literarische Quellen 48

2.3.2 Nichtliterarische Quellen49

2.4 Die Kriterien historischer Jesusforschung 50

3. Biographische Eckdaten zu Jesus von Nazaret 52

3.1 Herkunft und Familie52

3.2 Geburtsort und Geburtsjahr Jesu 55

3.2.1 Kindheitserzählungen in den Evangelien 55

3.2.2 Geburtsort 56

3.2.3 Geburtsjahr 57

3.3 Wirkungszeit und Wirkungsorte 59

3.3.1 Beginn und Dauer des öffentlichen Wirkens Jesu 59

3.3.2 Wirkungsraum und Wirkungsorte Jesu 60

3.4 Todestag und Todesjahr Jesu 63

3.4.1 Todestag 63

3.4.2 Todesjahr65

4. Jüdisch-galiläische Kontexte 67

4.1 Jesus – ein Judäer aus Galiläa 67

4.1.1 Christliche Probleme mit Jesu jüdischer Identität 67

4.1.2 Terminologische Probleme: Jesus – Jude, Judäer, Israelit, Galiläer? 68

4.2 Das Galiläa Jesu: Land, Geschichte, politischwirtschaftliche Situation70

4.2.1 Land 70

4.2.2 Geschichte Galiläas bis 63 v. Chr.: Galiläa, Land der Heiden (Mt 4,15)? 71

4.2.3 Hellenistische Inkulturation? 73

4.2.4 Die wirtschaftliche Situation im Galiläa Jesu 75

4.3 Jüdische Gruppenbildung in Judäa und Galiläa 77

4.3.1 Priester und Leviten 78

4.3.2 Die älteren religionspolitischen Gruppen 79

4.3.3 Die jüngeren Erneuerungsbewegungen81

5. Jesus und Johannes der Täufer 83

5.1 Biographische Eckdaten Johannes des Täufers 83

5.1.1 Herkunft aus einem Priestergeschlecht? 83

5.1.2 Ein Wüstenheiliger am Jordan: Wirkungsort und Selbststilisierung als Elija84

5.1.3 Die Hinrichtung durch Herodes Antipas 85

5.2 Taufe und Umkehrpredigt des Johannes 87

5.2.1 Die Taufe 87

5.2.2 Die Umkehr- und Gerichtspredigt 87

5.2.3 Die Jünger Johannes des Täufers91

5.3 Jesus als Schüler Johannes des Täufers 91

5.3.1 Die Taufe Jesu durch Johannes 91

5.3.2 Indizien für Jesus als Johannesschüler 93

5.4 Die Vision vom Satanssturz und die Trennung Jesu vom Täufer 94

5.4.1 Die Vision vom Satanssturz (Lk 10,18) 95

5.4.2 Standhaftigkeit in der Versuchung durch den Satan und Wundercharisma 96

5.4.3 Die schon angebrochene Heilszeit und die Trennung Jesu vom Täufer 96

6. Die Reich-Gottes-Verkündigung Jesu 99

6.1 Zum Sprachgebrauch 99

6.2 Frühjüdische Voraussetzungen zum Verständnis der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu 101

6.2.1 Theokratische und eschatologisch-apokalyptische Vorstellungen vom Königtum JHWHs 101

6.2.2 Jesu Aufnahme der eschatologisch-apokalyptischen Vorstellungen vom Königtum Gottes 103

6.3 Das zukünftige und schon gegenwärtige Königreich Gottes in der Verkündigung Jesu 104

6.3.1 Worte Jesu zur Gegenwärtigkeit des Gottesreiches 104

6.3.2 Worte Jesu zur Zukünftigkeit des Gottesreiches 107

6.3.3 Gegenwärtigkeit und Zukünftigkeit des Reiches Gottes im Kontext eschatologischapokalyptischer Vorstellungen108

6.4 Das Königreich Gottes als gesellschaftlicher Gegenentwurf

zur erfahrenen irdischen Herrschaft109

6.4.1 Die Adressaten und Adressatinnen der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu 110

6.4.2 Das Königreich Gottes als Transformation jeder menschlichen Rechts- und Sozialordnung 112

6.5 Das Gericht als Kehrseite der Reich-Gottes-Verkündigung Jesu 115

6.5.1 Die Adressaten und Adressatinnen der Gerichtsankündigung Jesu 115

6.5.2 Bilder und Metaphern des Gerichts116

7. Die Realsymbole der Königsherrschaft Gottes 120

7.1 Die Wundertaten Jesu als Manifestation der anbrechenden Königsherrschaft Gottes 120

7.1.1 Die urchristliche Wunderüberlieferung und die Rückfrage nach dem Wundertäter Jesus 121

7.1.2 Exorzismen und Krankenheilungen als Kennzeichen der Wundertätigkeit Jesu 124

7.1.3 Reich-Gottes-Verkündigung und Jesu Wunder 127

7.2 Die Sammlung Israels 128

7.2.1 Die offene Tischgemeinschaft Jesu mit den ›Verlorenen‹ Israels 128

7.2.2 Teilhabe an der Sammlung Israels: JüngerInnenschaft und Zwölferkreis 132

8. Leben aus der Tora: Das Ethos Jesu 140

8.1 Jesus und die Tora 140

8.1.1 Probleme der (christlichen) Forschung 140

8.1.2 Tora und Torainterpretationen im Frühjudentum 141

8.1.3 Grundsätzliche Stellungnahme Jesu zur Tora?143

8.2 Jesu Interpretation von Torageboten 145

8.2.1 Der Konflikt um das Sabbatruhegebot 148

8.2.2 Die Weisungen zu Nächstenliebe, Fremdenliebe und Feindesliebe150

8.2.3 Das Ehescheidungs- bzw. Wiederverheiratungsverbot152

8.2.4 Die Einstellung zu Besitz und Familie – gegen die Tora? 153

8.3 Die Tora als Grundlage und Zentrum des jesuanischen Ethos 155

9. Der gewaltsame Tod Jesu am Kreuz und seine historischen Hintergründe 157

9.1 Die Quellen und ihre Historizität 157

9.1.1 Außerchristliche Quellen 157

9.1.2 Christliche Quellen158

9.1.3 Die Passionserzählungen der Evangelien: Gemeinsamkeiten und Unterschiede 159

9.2 Die Rolle der Römer: Die Verurteilung Jesu zur Kreuzigung durch Pontius Pilatus 162

9.2.1 Die Kreuzesstrafe und das damit verbundene Delikt 163

9.2.2 Der Prozess Jesu vor Pilatus164

9.2.3 Die Person des Pilatus 165

9.3 Die Rolle der jüdischen Obrigkeit: Die Gründe für die Anklage Jesu vor Pilatus 166

9.3.1 Prozess oder Verhör Jesu vor dem Synhedrion? 167

9.3.2 Das Jesus vorgeworfene Delikt 169

9.4 Der Ablauf der Kreuzigung Jesu 175

Anmerkungen179

Abkürzungsverzeichnis190

Sach- und Namensregister193

Abbildungsverzeichnis196

Karte Palästinas 197