Heilige, Heiliges und Heiligkeit in spätantiken Religionskulturen (eBook)

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Peter Gemeinhardt und Katharina Heyden, Georg-August-Universität Göttingen.

Vorwort 7
A. Grundlegung 9
Wie kann man von Heiligkeit in der Antike sprechen? Heiligkeit in religionswissenschaftlicher Perspektive 11
B. Erkundung 45
I. Heilige Orte 45
Olympias Sakralität im Wandel der Zeiten 47
Holy Spaces. Bauliche Inszenierungen von Heiligkeit in der christlichen Spätantike 59
Die Sakralisierung der christlichen Basilika in Eusebs Kirchweihrede für Tyros (h.e. 10,4) 95
Die Wüste: Ort der Heiligung - Heiliger Ort? Stimmen aus dem christlichen Eremitentum 121
Heiligkeitskonzepte von Eretz Israel in rabbinischen Texten der Spätantike 153
II. Heilige Personen 175
„Rabbenu ha-qadosh“: Wie wird Jehuda ha-Nasi zum „Heiligen“? 177
Roms Heilige in der Spätantike: Märtyrer, Bischöfe und Kirchenstifter 189
Flexible Heiligkeit. Der Beitrag der Märtyrer zur Identitätskonstitution christlicher Gemeinden im griechischen Osten im 4. Jahrhundert 215
III. Heilige Zeiten 239
Sakralisierung von Zeit in Rom und Italien. Produktionsstrategien und Aneignung von Heiligkeit 241
Das Laubhüttenfest der Rabbinen und die Heiligung von Zeiten 259
Heilige Zeiten? Christliche Feste zwischen Mimesis und Anamnesis am Beispiel der Jerusalemer Liturgie der Spätantike 293
IV. Heilige Gemeinschaften 335
Gibt es eine pagane communio sanctorum in der Spätantike? Personale und kollektive Heiligkeitsvorstellungen im spätantiken Heidentum 337
Gemeinschaft der Heiligen in der rabbinischen Literatur 379
Die Heiligen der Kirche - die Gemeinschaft der Heiligen 395
C. Ertrag 425
Heilige, Heiliges und Heiligkeit in spätantiken Religionskulturen 427
Die Autorinnen und Autoren 449
Register 451
1. Antike Personen und Götter 451
2. Orte 454
3. Sachen 457