Ablution, Initiation, and Baptism (eBook)

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David Hellholm, University of Oslo, Norway; Tor Vegge, University of Agder, Norway; Øyvind Norderval, University of Oslo, Norway; Christer Hellholm, Karlstad, Sweden.

Table of Contents 8
Introduction. Einführung 44
Preface 46
Einführung 50
1. Was wir wissen 50
2. Was wir noch nicht wissen 61
I. Methodological Considerations Methodische Überlegungen 66
Rituals of Purification, Rituals of Initiation. Phenomenological, Taxonomical and Culturally Evolutionary Reflections 68
1. The Relationship between Rituals of Purification and Initiation 68
2. The Prevalence of Water as a Ritual Means in the Ancient Mediterranean World 71
3. Accounting for Water as a Ritual Means 76
4. An Evolutionary Framework for the Discussion 80
5. The Need for a Revision of Terminology 82
6. Rites of Passage 85
7. The Individual Phases of the Ritual 86
8. Problems Regarding the Classification of van Gennep 89
9. Rituals of Initiation 90
10. Rituals of Initiation and Other Rituals: Criteriological Basis 93
10.1. External Description of a Ritual of Initiation 95
10.2. Internal Description of Rituals of Initiation 96
10.3. Definition of a Ritual of Initiation 96
11. Rituals of Purification 97
12. The Two Types of Rituals during the Antiquity of the Mediterranean World. A Brief Conclusion 99
II. Religions of Late Antiquity – Outside of Judaism and Christianity Religionen in der Spätantike – Außerhalb von Judentum und Christentum 106
Wasserriten im Alten Ägypten 108
1. Das Wasser im kulturellen Blick der Alten Ägypter 108
2. Die ägyptische Theorie der Nilflut 111
3. Wasserspende und Reinigung im Toten- und Osiriskult 115
4. Das thebanische Dekadenfest und der Totenkult der Spätzeit 118
5. Der „Baptism of Pharaoh“ 119
The Mandean Water Ritual in Late Antiquity 134
1. Introduction 134
1.1. Aim of the Contribution 134
1.2. Terminological Questions 134
1.3. Problems of Reconstruction 135
1.4. Mandaean World-View and Doctrine 136
2. Mandaean Water Rituals 137
2.1. Description of the Early 20th Century Rituals 138
3. The mas.buta as a Late Antiquity Ritual 141
3.1. Manuscripts and Colophons 141
3.2. Main View-Points 141
3.3. Arguments for a Continuity from Late Antiquity 144
4. Iranian Elements in the mas.buta Ritual 152
4.1. Bihram and the Cultic Banner 152
4.2. The kušta.: The Concept and the Act 154
5. The mas.buta and the Problem of Mandaean Origins 157
6. Concluding Remarks 159
Baptism and Graeco-Roman Mystery Cults 166
1. Justin on Pagan Baptismal Rituals 167
2. Tertullian’s Testimonies 170
3. Baptismal Cleansing and Pagan Purification Rituals 175
4. Summary 179
Baptism in Sethian Gnostic Texts 184
1. Sethian Gnosticism 184
1.1. Defining Sethian Gnosticism 184
1.2. Essential Features of Sethian Gnosticism 186
2. Sethian Gnostic Baptism 188
2.1. Previous Scholarship 188
2.2. Primary Evidence for Sethian Baptism 189
2.3. Baptism in the Apocryphon of John 189
2.4. Baptism in Trimorphic Protennoia 191
2.5. Baptism in the Apocalypse of Adam 194
2.6. Baptism in the Gospel of the Egyptians 196
2.7. Baptism in Zostrianos 199
2.8. Baptism in Melchizedek 200
2.9. Baptism in the Untitled Text from the Bruce Codex 202
2.10. Baptism in the Gospel of Judas 203
3. Summary and Conclusions 204
Initiationsriten im Manichäismus 210
1. Manis Ablehnung der Taufe in seiner Auseinandersetzung mit den Elchesaiten 210
2. Verwerfung und Spiritualisierung der Taufe in (anti-) manichäischen Quellen 212
3. Initiationsriten im Manichäismus 213
III. Early Judaism Frühjudentum 220
Aus dem Wasser kommt das Leben. Waschungen und Reinigungsriten in frühjüdischen Texten 222
1. Einleitung 222
2. Waschungen und rituelle Reinigung im Judentum – ein kurzer Überblick 223
3. Frühjüdische Texte außerhalb von Qumran 224
3.1. Testamentum Levi 225
3.2. Jubiläenbuch 228
3.3. Aristeasbrief 229
3.4. Frühjüdische Reinigungsaussagen außerhalb von Qumran 233
4. Reinigungsriten in den Schriften vom Toten Meer 233
4.1. Tempelrolle (11Q19 / 11Q20) 234
4.2. Halachisches Material 241
4.3. Gemeinschaftsregel (1QS / 4QS) 260
4.4. Damaskusschrift 268
4.5. Zusammenfassung zu den Belegen aus den Schriften vom Toten Meer 272
5. Waschen bringt Lebensqualität zurück 273
Jewish Immersion and Christian Baptism. Continuity on the Margins? 286
1. Introduction 286
2. Jewish Ritual Washing: Theory and Practice 290
2.1. Literary Evidence 291
2.2. The Evidence of Archaeology: Miqva’oth 295
3. The In-Between World of Jewish Christian Baptism and Immersion 302
4. Concluding Reflection 311
“Echo of a Whisper”. The Uncertain Authenticity of Josephus’ Witness to John the Baptist 320
1. Introduction 320
2. Literary Analysis: Text and Context 323
2.1. Text of A.J. 18.116–119 323
2.2. External Context within the Narrative 334
2.3. Summation 336
3. Reception History 338
3.1. Manuscript Evidence 338
3.2. Origen 339
3.3. Eusebius 343
3.4. Summation: Origen and Eusebius as Witnesses to Josephus 348
4. Conclusion 348
„Ist er heraufgestiegen, gilt er in jeder Hinsicht als ein Israelit“ (bYev 47b). Das Proselytentauchbad im frühen Judentum 356
1. Hinführung zum Thema 356
2. Problemstellung 359
3. Zur Terminologie 363
4. Proselytentauchbad – Johannestaufe – christliche Taufe 363
5. Die Quellen 368
5.1. TestLev 14,6 370
5.2. Sib 4,162–169 372
5.3. Epiktet, Diss II 9,19–21 374
5.4. Rabbinische Texte 376
5.5. Ertrag 387
6. Das Proselytentauchbad – ein Initiationsritus? 388
7. Rückblick und Ausblick 390
IV. Earliest Christianity Urchristentum 400
Kreative Erinnerung als nachösterliche Nachschöpfung. Der Ursprung der christlichen Taufe 402
1. Methodische Vorüberlegungen 402
2. Die historische Ausgangslage 404
2.1. Zwei historische Eckpunkte zum Ursprung der christlichen Taufe in der frühchristlichen Literatur 404
2.2. Erklärungsmodelle zum Ursprung der christlichen Taufe in der exegetischen Literatur 406
3. Die Suche nach Verbindungslinien und Ausgangspunkten 409
3.1. Jesus, der Getaufte, aber nicht der Taufende 409
3.2. Die christliche Taufe am Anfang der Urgemeinde 412
3.3. Jesus als Täufer und der Täufer. Johanneische Akzentverschiebungen 415
4. Lösungsmodell: Nachösterliche Nachschöpfung als Eingangsritual in die neue Gemeinschaft 420
4.1. Der nachösterliche Ursprung der christlichen Taufe 420
4.2. Überlegungen zu Kontinuität und Diskontinuität von der Johannestaufe zur christlichen Taufe: Die Johannestaufe als Modell in gewandelter Zeit 427
4.3. Die frühchristliche Taufe als Eingang in die neue Gemeinschaft 429
5. Zusammenfassung: Nachösterliche Nachschöpfung in Kontinuität zur Johannestaufe 431
Jesus’ Baptism and the Origins of the Christian Ritual 442
1. Preliminary Historical Questions 443
1.1. Issues of Historiography 443
1.2. Issues of Comparative Religion 446
2. The Earliest Account (Mark 1:9–11) 450
3. The Interpretation in Other Gospels 452
3.1. Matthew 3:13–17 452
3.2. Luke 3:21–22 454
3.3. John 1:19–34 455
4. Conclusion 456
Usages — Some Notes on the Baptismal Name-Formulae 462
1. The Formulae 462
2. Different Communication Situations 464
2.1. The Enigmatic Beginning 464
2.2. Outside the New Testament 468
2.3. Some Christian Greek Texts after the New Testament 472
3. Conclusion 476
Vorgeformte Tauftraditionen und deren Benutzung in den Paulusbriefen 480
1. Vorgeformte Tauftraditionen bei Paulus – Die inter-textuellen Ko-texte 481
1.1. Der Taufspruch bei der Taufe – Die „Namensformel“ 482
1.2. Die Taufaffirmation der Neugetauften – Die „Eingliederungsformel“ 487
1.3. Die Bestätigung an die Neugetauften – Die „Rechtfertigungsformel“ 495
1.4. Der Heilszuspruch an die Neugetauften – Die „Bekleidungsformel“ 501
1.5. Die Taufaffirmation der Neugetauften – Die „Identifikationsformel“ 504
1.6. Vorläufige Reflexion hinsichtlich der Textanalyse 517
2. Die Situationskontexte der drei Paulusbriefe – Die pragmatischen Präsuppositionen 518
2.1. Die Situation in der korinthischen Gemeinde 519
2.2. Die Situation in den galatischen Gemeinden 523
2.3. Die Situation in den Romgemeinden 524
3. Der Gebrauch von Tauftraditionen in der Argumentation – Die intra-textuellen Ko-Texte 527
3.1. Die Argumentation des Paulus im 1. Korintherbrief 527
3.2. Die Argumentation des Paulus im Galaterbrief 532
3.3. Die Argumentation des Paulus im Römerbrief 533
3.4. Die Argumentationsstrategie des Paulus 535
4. Abschluss – Ertrag 536
Baptismal Phrases in the Deuteropauline Epistles 562
1. Introduction 562
1.1. Theory – Baptism and the Texts Referring to Baptism 562
1.2. The Deuteropauline Letters within the History of Early Christian Literature 564
1.3. Which Texts Contain References to Baptism? 565
2. Baptismal Language in Colossians 566
2.1. Structure and Genre 566
2.2. The Function of the Writing 568
2.3. Line of Reasoning in Colossians 2 569
2.4. The Attitude of the Implied Author 572
2.5. Baptismal References in Colossians 2 572
2.6. Concluding Remarks 581
3. Baptismal Language in Ephesians 582
3.1. Structure and Genre 583
3.2. The Function of the Writing 584
3.3. Ephesians 2:1–10 587
3.4. Ephesians 4:5 593
4. Baptismal Language in the Pastoral Epistles 601
4.1. Setting, Genre and Key Issue 601
4.2. Baptismal Language in Second Timothy 603
4.3. Baptismal Language in the Epistle to Titus 609
Die Taufe in der Apostelgeschichte 622
1. Die Taufe im Rahmen der lukanischen Geschichtstheologie 622
2. Aspekte der Tauferzählungen in der Apostelgeschichte 624
2.1. Taufe als Befähigung zur Zeugenschaft: Die Ankündigung der Geistausgießung in Act 1,4–8 als Taufgeschehen 624
2.2. Taufe als Eintritt in die Gemeinschaft der Glaubenden: Die Grundlegung des Taufverständnisses in Act 2,37–41 627
2.3. Taufe auf den Namen Jesu, Johannestaufe und Geistverleihung: Act 8,4–25 und 19,1–7 632
2.4. Taufe als Öffnung des Gottesvolkes für die Heiden: Act 10,1–11,18 635
3. Die Taufe des Äthiopiers und des Saulus als individuelle „Sonderfälle“ 637
3.1. Taufe ohne Geist: Der äthiopische Eunuch 637
3.2. Die Taufe des Saulus. 641
4. Die Traditionsgrundlage der Tauferzählungen 643
5. Fazit: Die Tauferzählungen als Bestandteil der Geschichtstheologie der Act 646
Baptism in the Letter to the Hebrews 652
1. Introduction 652
2. The Texts 654
2.1. Hebrews 6:1–6 654
2.2. Hebrews 9:9–10 659
2.3. Hebrews 10:21–23 660
3. Thematic Implications 662
3.1. Baptism as Initiation 662
3.2. Baptism as a Christological Event 663
3.3. Baptism as an Eschatological Event 664
3.4. Baptism as a Non-Repeatable Event 665
Because of “The Name of Christ”. Baptism and the Location of Identity in 1 Peter 670
1. Baptism in 1 Peter: The Central Text 3:18–22 670
2. Baptism and the Structure and Composition of 1 Peter 673
3. Placed “in Christ” as a Spatial Metaphor in 1 Peter 674
4. Conflict with the World as Dislocation of Identity 677
5. Displacement as Stigmatization and Shame 681
6. From Displacement to Place “in Christ” 683
7. Conclusion 686
7.1. “In Christ” as a New Place 686
7.2. “In Christ” – An Ethnic Identity? 688
Salbung, Geist und Taufe im 1. Johannesbrief 694
1. Die historische Situation des 1. Johannesbriefes. 694
2. Die Auseinandersetzung mit der Falschlehre 695
3. Das Chrisma im kulturgeschichtlichen Vor- und Umfeld des 1. Johannesbriefes 703
4. Das Chrisma im 1. Johannesbrief 706
5. Chrisma und Geist im 1. Johannesbrief 709
6. Fazit 714
Matthew 28:9–20 and Mark 16:9–20. Different Ways of Relating Baptism to the Joint Mission of God, John the Baptist, Jesus, and their Adherents 720
1. Introduction 720
2. The Authenticity and Genre of Matthew 28:16–20 721
2.1. Did the Reference to Baptism and the Triadic Phrase Belong to the Original Version of Matthew 28:16–20? 722
2.2. The Historicity of the Commission to Baptize 724
2.3. The Genre of Matthew 28:16–20 726
2.4. Implications – Baptism in Relation to Christology, Ecclesiology, and Eschatology 727
3. The Authenticity of Mark 16:9–20 728
4. Comparison of Matthew 28:8–20 and Mark 16:8–20 731
4.1. Comparison of Matthew 28:8–15 and Mark 16:8–13 731
4.2. Synopsis of Matthew 28:16–20 and Mark 16:14–20 733
4.3. Hermeneutical Implications 738
5. Oral Performance of Gospels 739
6. Baptism in the Gospel of Matthew and Mark 741
6.1. Baptism in the Gospel of Matthew Prior to 28:16–20 741
6.2. Baptism in the Context of Matthew 28:16–20 750
6.3. Baptism in the Gospel of Mark Prior to the Longer Ending 759
6.4. Baptism in the Context of Mark 16:14–20 766
7. When the End is Not the End 772
7.1. Baptism as a Link between the Gospel Worlds and the Real World of Audience Members 772
7.2. Comparison of Baptism in Matthew 28:16–20 and Mark 16:14–20 773
Baptismal Reflections in the Fourth Gospel 782
1. Introductory Remarks on Methodology 782
2. The Baptismal Practices of John and Jesus 784
3. Generation from Above (3:1–21) 787
4. Life-Giving Spirit 792
5. Concluding Intimations 795
Hermeneutische Aspekte der Taufe im Neuen Testament 800
1. Methodische Vorüberlegungen 800
2. Taufe bei Paulus 803
2.1. Rituelle Handlung 803
2.2. Semantik 804
2.3. Deutungsmöglichkeiten 804
2.4. Literarische Zusammenhänge 809
3. Taufe im Markusevangelium 810
3.1. Rituelle Handlung 811
3.2. Semantik 811
3.3. Deutungsmöglichkeiten 812
3.4. Literarische Zusammenhänge 814
4. Taufe im Matthäusevangelium 815
5. Taufe in der Apostelgeschichte 816
5.1. Rituelle Handlung 816
5.2. Deutungsmöglichkeiten 817
5.3. Literarische Zusammenhänge 820
6. Taufe im Johannesevangelium 820
7. Späte neutestamentliche Texte 822
8. Fazit 823
V. The Patristic Period Die patristische Periode 830
Zur frühchristlichen Taufpraxis. Die Taufe in der Didache, bei Justin und in der Didaskalia 832
1. Die Didache 832
1.1. Einleitung 832
1.2. Zur Textüberlieferung, Datierung und Gliederung der Didache 833
1.3. Zwei-Wege-Lehre und Taufe 837
1.4. Der Vollzug der Taufe nach der Didache 839
1.5. Fasten als Vorbereitung auf die Taufe 846
1.6. Die Taufe in der Didache 849
2. Justin 850
2.1. Einleitung 850
2.2. Die Apologie 851
2.3. Die Taufe in Justins Dialog mit dem Juden Trypho 859
2.4. Die Taufpraxis nach Justin 861
3. Die Didaskalia Apostolorum 862
3.1. Einleitung 862
3.2. Die Taufe in der Didaskalia 863
3.3. Anweisungen der Didaskalia zum Taufvollzug 868
3.4. Zum Ablauf der Taufhandlung 870
3.5. Taufe und Sündenvergebung 870
3.6. Die Taufe nach der Didaskalia 871
Taufinterpretationen bei Ignatius und im Barnabasbrief. Christologische und soteriologische Deutungen 882
1. Die Taufe bei Ignatius 882
1.1. Einführung 882
1.2. Die Taufe Jesu bei Ignatius 883
1.3. Die Taufe der Christen bei Ignatius 892
1.4. Ergebnis 895
2. Die Taufe im Barnabasbrief 897
2.1. Einführung 897
2.2. „Das Land, das von Milch und Honig fließt“ (Barn 6,8–18) 898
2.3. Die Taufe als Gabe des „Lebenswassers“ (Barn 11) 902
2.4. Taufe und Kultmetaphorik 908
2.5. Ergebnis 909
The Teaching on Baptism in the Shepherd of Hermas 914
1. Introduction 914
2. The Composition of the Shepherd 915
3. The Themes of Baptism and Metanoia in the Shepherd 918
4. Baptism in the Allegory of the Tower 921
4.1. Baptism in Visio III 922
4.2. Baptism in Similitudo IX 926
5. Conclusion 930
Taufe bei Marcion – eine Spurensuche 936
1. Zur Fragestellung 936
2. ‚Taufe‘ bei Marcion und Tertullian 940
2.1. ‚Taufe‘ bei Marcion nach adversus Marcionem 942
2.2. ‚Taufe‘ bei Tertullian nach de baptismo 948
3. Zur Bedeutung des ‚Apostolikon‘ und des Evangeliums bei Marcion 951
4. Grundzüge des marcionitischen Taufverständnisses 953
Baptism among the Valentinians 960
1. Introduction 960
2. Sources 960
3. The Performance of Baptism 962
3.1. The Similarity with “Orthodox” Practice 962
3.2. The “Bridal Chamber” 964
4. The Value of Baptism and Its Components 964
4.1. The Value of Ritual in General 964
4.2. The Relative Value of Water Baptism and Anointing 966
5. The Meaning of Baptism 967
5.1. “Redemption” 967
5.2. Jesus’ Baptism as a Model 968
5.3. The “Name” 968
5.4. The Bridal Chamber and the Union with Angels 970
5.5. Other Ideas Associated with Baptism 973
6. Conclusion 977
Initiation/Baptism in the Montanist Movement 982
1. The New Prophecy (“Montanism”) 984
2. An Heretical Baptismal Formula? 985
2.1. Basil of Caesarea’s Research 985
3. The Synod of Iconium 988
4. Cyprian of Carthage and Montanism in North Africa 988
5. North-African Inscriptions 990
6. The Cult of the Martyr Montanus 992
7. Montanist Initiation/Baptism in Phrygia 993
7.1. “Polluted Sacraments” 994
7.2. “Passing Over” or “Passing On”? 996
7.3. Bread and Cheese 997
7.4. Predisposed to Believe the Worst 999
7.5. Drunken Orgies 1000
7.6. Copper Needles and Initiation 1000
7.7. From Easter Sunday to Maundy Thursday 1001
7.8. Augustine’s Special Source 1002
7.9. Martyr or Priest? 1003
8. Rebaptism 1004
9. Baptism of or on Behalf of the Dead? 1006
10. Conclusion 1007
Simplicity and Power. Tertullian’s De Baptismo 1012
1. De Baptismo – Its Historical Context 1012
2. Tertullian’s Theology of Baptism 1014
3. The Baptismal Rite 1021
4. Other Baptismal Regulations 1026
5. Concluding Remarks 1031
Baptism in Clement of Alexandria 1038
1. Introduction 1038
2. Aspects of Baptismal Practice in Clement 1039
2.1. The Baptismal Season and the Catechumenate 1039
2.2. Jesus’ Own Baptism as Paradigm 1041
3. Clement’s Theology of Baptism 1042
3.1. Baptism as Purification of Sins and the Question of Hereditary Guilt 1043
3.2. Baptism as Restoration and New Birth 1045
3.3. Baptism as Perfection 1047
3.4. Baptism as Enlightenment 1048
More Than Initiation? Baptism According to Origen of Alexandria 1054
1. Introduction 1054
2. Terminology 1055
3. The Background 1057
4. The Baptism of Jesus 1060
5. The Purpose of Baptism 1061
6. Infant Baptism 1065
7. Post-Baptismal Life 1069
8. Baptism and Platonism 1071
9. Concluding Remarks 1072
Initiation in the Apostolic Tradition 1076
1. Textual Problems 1077
1.1. The Textual Witnesses 1077
1.2. The Interrelations Between the Textual Witnesses 1080
1.3. Reconstruction Principles 1082
2. The Initiation Process 1083
2.1. Post-Third-Century Traits 1083
2.2. A Western Order of Initiation 1090
2.3. Easter Baptism? 1093
3. The Meaning Attributed to Initiation/Baptism 1093
3.1. “Baptism” 1093
3.2. Baptism and Conversion 1094
3.3. Escaping the Evil Forces 1095
3.4. Initiation and Community 1097
3.5. Forgiveness of Sins and New Birth 1098
4. Conclusion 1099
5. Appendix: The Apostolic Tradition, Chapters 15–21 1099
5.2. On Crafts and Professions 1100
5.3. On the Time During which They are to Hear the Word 1102
5.4. On the Prayer of the Catechumens 1102
5.5. On a Catechumen who Is Arrested 1103
5.6. Of those who Will Receive Baptism 1103
5.7. On the Handing over of Holy Baptism 1105
5.8. Conclusion 1109
Die Tauftheologie Cyprians. Beobachtungen zu ihrer Entwicklungsgeschichte und schrifthermeneutischen Begründung 1116
1. Thematische Hinführung 1116
2. Das facettenreiche Spektrum tauftheologischer Aussagen in den Schriften Cyprians 1118
3. Das Verhältnis von Wassertaufe und Bluttaufe 1121
4. Cyprians Position im Ketzertaufstreit 1124
4.1. Historische Rahmenbedingung der tauftheologischen Ausführungen Cyprians im Kontext des Ketzertaufstreits 1124
4.2. Der 73. Brief als die wichtigste tauftheologische Schrift Cyprians 1125
4.3. Das offene Ende des Ketzertaufstreits 1132
Taufvorstellungen in den Pseudoklementinen 1136
1. Der pseudoklementinische Roman und seine Entstehungsgeschichte 1137
1.1. Der Plot des Romans 1137
1.2. Die Entstehungsgeschichte der Pseudoklementinen 1138
2. Die Taufvorstellungen in den pseudoklementinischen Literarschichten 1142
2.1. Zur Taufe in der vorpseudoklementinischen Petrus/Simon-Novelle 1143
2.2. Die Taufe im pseudoklementinischen Roman 1149
2.3. Der Redaktor Ad Jacobum 1158
2.4. Die Taufe in den Homilien 1159
2.5. Die Taufe in den Rekognitionen 1160
3. Johannes der Täufer in den Pseudoklementinen 1168
4. Die Taufvorstellungen in den Pseudoklementinen – ein Resümee 1173
„Taufe“ und „untertauchen“ in Aphrahats (tah.wyata) 1180
1. Kurze Einführung in das syrische Christentum bis zum Konzil von Chalkedon 1180
1.1. Abgrenzung 1180
1.2. Zentren, Autoren und Werke 1182
2. Aphrahat, sein Werk und seine Quellen 1184
2.1. Aphrahat, der persische Weise 1184
2.2. Aphrahats (tah.wyat_a) 1185
2.3. Aphrahats Quellen 1186
3. Anspielungen auf und Zitate von Stellen des Neuen Testaments 1187
3.1. Anspielungen 1187
3.2. Zitate 1187
4. Terminologie 1188
5. Definitionen von Beschneidung und Taufe 1189
5.1. Definitionen von Beschneidung 1189
5.2. Definitionen von Taufe 1190
6. Taufe Jesu durch Johannes den Täufer 1190
7. Einsetzung der christlichen Taufe durch den Erlöser 1191
8. Glaube an die Taufe, Glaube und Taufe 1192
8.1. Glaube an die Taufe 1192
8.2. Glaube und Taufe 1192
9. Taufe als zweite Beschneidung 1192
10. Taufe als zweite Geburt (Wiedergeburt) 1193
11. Taufe als Waschung und Sündenvergebung 1194
12. Taufe und Ehe(losigkeit) 1195
13. Heiliger Geist und Taufe 1195
14. Taufe und das Leiden Jesu Christi 1196
15. Appendix I – Titelübersicht 1197
16. Appendix II – Textauswahl 1198
Baptismal Mystery in St. Ephrem the Syrian and Hymnen de Epiphania 1204
1. Hymnen de Epiphania and the Baptismal Event 1206
2. The Baptism of Christ as Cosmic Mystery 1210
3. Mysticism of Immersion 1215
4. Mysticism of Oil 1216
5. Dimensions of Baptism 1220
5.1. Pneumatic Dimension of Baptism 1220
5.2. Trinitarian Dimension of Baptism 1222
5.3. Paschal Dimension of Baptism 1223
5.4. Personal Dimension of Baptism 1225
6. Baptism as a Call for Struggle 1230
7. Hermeneutic Context of Baptism: Biblical Imagery 1234
7.1. Paradise 1234
7.2. Other Imagery of the Old Covenant 1236
The Catechetical Lectures of Cyril of Jerusalem. A Source for the Baptismal Liturgy of Mid-Fourth Century Jerusalem 1244
1. Introduction 1244
2. Cats and the Letter of Macarius (Ep. Mac.) 1245
3. The Jordan Event as Theological Framework 1248
4. The Liturgy of Baptism in Cats 1251
4.1. Ritual Sequence 1252
4.2. The Ministers 1254
4.3. Pre-Immersion Rituals 1255
4.4. The Seal 1257
4.5. Immersion 1260
4.6. Anointing 1262
4.7. Imposition of Hands 1263
4.8. Transitional Rituals 1263
4.9. Summary Conclusion 1264
5. The Baptismal Liturgy of MC 1265
6. From Cats to MC 1266
7. Conclusion 1268
Baptism in Gregory of Nyssa’s Theology and Its Orientation to Eschatology 1270
1. Introduction and Methodological Guidelines 1270
2. Baptism and the Restoration of the Image of God 1271
3. The Relation of Baptism to the Resurrection and Restoration 1273
3.1. Baptism and Christ’s Victory over Evil, between Christ’s Resurrection and the End 1274
3.2. Baptism and Christ’s Divinity and Humanity 1275
3.3. Baptism and Death 1277
3.4. Baptism and Human Free Will 1279
3.5. Baptism Preludes the Mystery of .p..at.stas... Necessity and Grace 1279
3.6. Purification of the “Unbaptised”/“Non-Purified” and Universal .p..at.stas.. 1281
3.7. A Parallel in Nazianzen: Purification by Fire for the “Unbaptised”/“Non-Purified” 1284
4. Further Proofs of the Eschatological Orientation of Baptism for Nyssen 1286
4.1. Baptism as Illumination and Purification: The “First Way” 1287
4.2. Baptism in De Vita Moysis: Liberation from the Skin Tunics and Restoration to Paradise 1288
4.3. Baptism, a µ.st.....: Its Relation to the Mysteries of Universal Salvation and of Christ 1289
5. Conclusion 1292
Johannes Chrysostomus: Die zehn Gaben (t.µa. oder d..ea.) der Taufe 1298
1. Hinführung zum Thema 1298
1.1. Forschungsgeschichtlicher Abriss 1298
1.2. Besonderheiten der antiochenischen Tauftheologie 1299
1.3. Ausserordentliche Ereignisse 1300
1.4. Einige für das Taufverständnis von Johannes Chrysostomus bezeichnende Aspekte 1304
2. Die zehn Gaben (t.µa. oder d..ea.) der Taufe 1305
2.1. Sermo ad neophytos 1305
2.2. Gewährt die Taufe nur den Nachlass der Sünden? 1307
2.3. Kleine Kinder haben keine Sünden 1309
2.4. Johannes Chrysostomus und die spätere Lehre von der Erbsünde 1310
2.5. Johannes Chrysostomus in den pelagianischen Diskussionen 1311
Ambrose and Augustine. Two Bishops on Baptism and Christian Identity 1318
1. Introitus in Milan 1318
2. Baptism and Identity in Ambrose and Augustine 1320
3. Identity and Identity Construction 1322
4. Ambrose’s The Sacraments and The Mysteries 1323
5. Ambrose on Baptism and Christian Identity 1324
5.1. Theology of Baptism 1325
5.2. Use of the Bible 1328
5.3. The Social Dimension 1329
6. Augustine’s Easter Sermones 1333
7. Augustine on Baptism and Christian Identity 1334
7.1. Theology of Baptism 1335
7.2. Use of the Bible 1337
7.3. The Social Dimension 1338
8. Baptism and Christian Identity in Ambrose and Augustine: Final Reflections 1342
The Efficacy of Baptism in Augustine’s Theology 1348
1. The African Conflicts over Baptism 1348
1.1. Tertullian 1348
1.2. Cyprian 1349
1.3. The Treatise on Rebaptism 1352
1.4. The Donatist Conflict 1353
1.5. Optatus of Milevis 1354
2. Augustine’s Theology of Baptism 1355
2.1. Baptism in Unity and in Schism 1355
2.2. Baptismal Consecration 1357
2.3. Baptismal Sanctification 1358
2.4. The Minister of Baptism 1360
2.5. Baptism in Special Circumstances 1363
2.6. Baptism in the Pelagian Controversy 1364
3. Conclusion 1365
Der Streit über die Wirkung der Taufe im frühen Mönchtum. Die Taufe bei Makarios/Symeon, Markos Eremites und den Messalianern 1370
1. Die Taufe bei Makarios 1371
1.1. Die „unpolemischen“ Aussagen 1372
1.2. Die „polemischen“ Aussagen 1374
1.3. „Symeons endgültige Stellungnahme“ (Dörries) 1377
1.4. Typologische Aussagen zur Taufe 1377
1.5. Die Gegner des Makarios 1379
2. Das Taufverständnis des Markos Eremites 1380
2.1. Die Taufauseinandersetzung in den Schriften des Markos 1381
2.2. Die gegnerische Tauflehre 1382
2.3. Die Tauflehre des Markos 1385
2.4. Die Tauflehre der Gegner des Markos und das Taufverständnis des Makarios 1395
2.5. Anhang: „Ein neuer Zeuge für das altkirchliche Taufbekenntnis“ (Kunze) 1396
3. Die Taufe bei den Messalianern 1397
3.1. Theodoret von Kyros 1398
3.2. Timotheos von Konstantinopel 1399
3.3. Johannes von Damaskus 1400
3.4. Das Taufverständnis der Messalianer im Vergleich zu Makarios und Markos bzw. zu ihren Gegnern 1402
4. Zusammenfassung 1403
Baptism in the Monasteries of Upper Egypt. The Pachomian Corpus and the Writings of Shenoute 1412
1. Introduction 1412
2. The Pachomian Sources 1413
2.1. Baptism from a Pachomian Perspective 1414
2.2. Summary 1422
3. The Writings of Shenoute 1423
3.1. Baptism from Shenoute’s Perspective 1424
3.2. Summary 1438
4. Conclusion: The Pachomian and Shenoutean Sources Compared 1438
VI. Thematic Surveys Thematische Darstellungen 1446
Taufrituale im frühen Christentum und in der Alten Kirche. Historische und ritualwissenschaftliche Perspektiven 1448
1. Problematisierungen 1450
2. Taufrituale in den ersten vier Jahrhunderten: ein historischer Querschnitt 1453
2.1. Neutestamentlicher Befund 1453
2.2. Taufrituale in vornizänischer Zeit (2.–3. Jh.) 1456
2.3. Taufrituale im 4. Jh 1461
3. Ritualwissenschaftliche Annäherungen 1469
3.1. Transformation – Liminalität 1471
3.2. Embodiment – Habitus 1481
3.3. Kulturelle Performanz 1494
Seal and Baptism in Early Christianity 1506
1. Introductory Comments 1506
2. A Non-Religious Idea 1507
2.1. A Mark of Branding: Belonging, Authority, Protection and Obligation 1508
3. “… Putting His Seal on Us” (2 Cor 1:21–22) 1511
3.1. Baptism in 2 Cor 1:21–22? 1512
4. Hermas’ The Shepherd: “The Seal is the Water” 1515
4.1. Visio 3 1515
4.2. Similitudo 8 1517
4.3. Similitudo 9 1518
4.4. Sealing: Repentance – Exorcism – Postponement 1520
5. Melito of Sardis On Pascha: The Seal and Exod 12 1522
5.1. On Pascha 14–17 1522
6. 2 Clement: “Preserve the Seal” 1525
7. Thecla: “Give me the Seal” 1528
8. The Seal in Acts of Thomas 1531
8.1. Mygdonia Asks for the Seal 1532
8.2. Gundaphorus Asks for the Seal 1533
9. Summary 1539
Taufe und Taufeucharistie. Die postbaptismale Mahlgemeinschaft in Quellen des 2. und 3. Jahrhunderts 1548
1. Die Taufeucharistie bei Justin dem Märtyrer 1550
1.1. Taufeucharistie und Sonntagseucharistie 1550
1.2. Die Taufeucharistie 1551
1.3. Mimesis und Erinnerung 1553
1.4. Die Sonntagseucharistie (Apol I 67) 1555
2. Eine Zwischenüberlegung 1556
3. Die Initiation von Heiden zur Eucharistie: Die Didache 1557
3.1. Gliederung und Abfassungszweck der Didache 1558
3.2. Separation und Limination von Heiden 1560
3.3. Aggregation: Die Eucharistie als Abschluss der Initiation 1563
4. Initiation zur asketischen Tischgemeinschaft 1564
4.1. Die Taufe der Artemilla (Acta Pauli: PHam 2ff.) 1565
4.2. Die Taufe Theons (Acta Petri: Actus Vercellenses) 1565
4.3. Die Taufeucharistien der Thomasakten 1567
4.4. Initiation in die jüdische Tischgemeinschaft: Die Pseudoclementinen 1573
5. Milch und Honig: Die Traditio Apostolica 1578
5.1. Die Suche nach dem „core-document“ 1578
5.2. Die Zulassung zur Taufeucharistie 1580
5.3. Der Taufgottesdienst 1581
5.4. Milch und Honig 1583
5.5. Taufeucharistie und Gemeindemähler 1586
6. Schlussbemerkungen 1587
Kindertaufe im frühen Christentum. Beobachtungen an den neutestamentlichen Apokryphen 1596
1. Einführung 1596
2. Methodische Reflexion: Die „neutestamentlichen Apokryphen“ als Quellen für das entstehende Christentum 1599
3. Indizien für Kindertaufe in den Neutestamentlichen Apokryphen? 1600
3.1. Direkte Erwähnung von Kindertaufen 1601
3.2. Die sogenannte .....-Formel 1601
3.3. Massentaufen 1603
3.4. Taufpraxis 1604
3.5. Taufverständnis – Tauftheologie 1608
3.6. Kindertaufe in den Pseudo-Clementinen 1611
4. Ergebnisse 1612
Das Taufbekenntnis in der frühen Kirche 1618
1. Bekenntnis, Glaube, Symbol als Leitbegriffe 1618
2. Das öffentliche Bekenntnis und das Bekenntnis in der Taufliturgie 1621
3. Das Credo als Bekenntnis der Kirche 1624
4. Die Taufe des einzelnen Menschen 1627
5. Absage an das Böse und Zusage an Christus 1629
6. In frühen Credo-Texten werden Taufe und Eucharistie nicht genannt 1631
7. Die „eine Taufe“ im dritten Glaubensartikel 1632
8. Frühkirchliche Apologetik und Bekenntnis im Vergleich 1635
8.1. Die Weltgerichtsklausel. Et iterum venturus est iudicare vivos et mortuos 1635
8.2. Die Klausel crucifixus sub Pontio Pilato 1636
8.3. Das Bekenntnis Jesu „vor vielen Zeugen“ 1636
9. Sonderformen im Orient 1638
10. Taufbekenntnis und kirchliche Arkandisziplin 1640
11. Das Nizänum (325) als kanonischer Text und die Folgen für die Ökumene 1641
VII. Archaeology and Art History Archäologie und Kunstgeschichte 1650
Understanding the Structures of Early Christian Baptisteries 1652
1. Introduction 1652
2. Terminology: a Particular Kind of Bath Building 1653
3. Origin: from Rivers to Private Baths 1654
4. History of Research: From Badly Illustrated Catalogues to New Methods 1655
5. A Survey of Forms and Decoration 1657
5.1. Forms 1657
5.2. Decoration 1659
6. Understanding Structure 1660
6.1. Understanding Structure: Typology 1660
6.2. Understanding Structure: Topography 1662
6.3. Understanding Structure: Symbolism 1664
6.4. Understanding Structure: Space 1667
Neues zu den alt- und neutestamentlichen Darstellungen im Baptisterium von Dura-Europos 1676
1. Zum Baubefund 1676
2. Die Malereiausstattung 1681
2.1. Das Lünettenbild 1682
2.2. Die Heilung des Paralytikers und der Wasserwandel Petri und Christi 1686
2.3. Die so genannte Garten-Szene 1710
2.4. Die Samariterin am Brunnen und der Sieg Davids über Goliath 1710
2.5. Darstellungen im unteren Bildregister an der Nord- und an der Ostwand 1714
2.6. Zu den „Parallelen“ mit dem figürlichen Dekor von San Giovanni in fonte in Neapel 1724
3. Schlussbemerkung 1727
Baptismal Practices at North African Martyrs’ Shrines 1738
1. Introduction 1738
2. The Case of Bir Ftouha 1738
2.1. Discovery and First Excavations 1738
2.2. Recent Excavations 1740
2.3. North African Architectural Parallels 1741
3. Possible Identity and Function of the Bir Ftouha Complex 1743
4. Comparable Evidence for Pilgrimage Baptism outside North Africa 1745
5. Parallel Installations in North African Pilgrimage Churches 1746
6. The Association of Martyrdom with Baptism 1750
6.1. Martyrs and the Forgiveness of Post-Baptismal Sins 1752
6.2. The Cult of the Martyrs and Penitential Pilgrimages 1755
6.3. Ablution Pools at Saints’ Shrines 1757
7. Conclusion 1758
Die Entwicklung der Taufbecken in der Spätantike 1762
1. Von der Erwachsenen- zur Kindertaufe 1763
2. Einordnung der hispano-portugiesischen und nordafrikanischen Taufbecken 1766
2.1. Datierung 1767
2.2. Topographie 1769
3. Charakteristika der Taufbecken 1772
3.1. Formenspektrum 1772
3.2. Piscinatiefe 1775
4. Umwandlung der Taufbecken 1776
4.1. Verkleinerung 1777
4.2. Konstruktion von Nebenpiscinen 1778
5. Schlusswort 1779
‘I understand the mystery, and I recognize the sacrament.’ On the Iconology of Ablution, Baptism, and Initiation 1786
1. Prolegomenon 1786
2. The Beginnings of Christian Art and the “Image” of Ablution, Initiation, and Baptism 1788
3. Baptism in Early Christian Art 1791
4. New Questions, Methodologies, and Early Christian Art 1793
4.1. On the Questions of “The Body,” Virginity and Gender in the Iconography of Baptism 1795
4.2. Horizontal and Vertical Water in the Iconography of Baptism 1797
5. Preliminary Conclusions 1798
The Poetics and Politics of Christian Baptism in the Abercius Monument 1808
1. Introduction to the Source, Questions and Methodological Assumptions 1808
1.1. The “Abercius Inscription” 1808
1.2. The Modern Framing of the Inscription and of the Inquiry 1809
1.3. Toward the Text and Translation 1812
2. “The Much Disputed Passage” (lines 7–9) 1815
2.1. The Hermeneutics of Decoding 1815
2.2. Interpretive Options 1817
2.3. Conclusion: An Epigram Read Oppositionally 1825
3. A Proposal: Abercius’ “Dual Identity” 1826
3.1. Proposition: Ambiguity does not Require Antinomy 1826
3.2. Reading Abercius with the Apologists and Roman Encomiasts 1827
3.3. What Abercius the Citizen “saw” at Rome 1828
3.4. What Abercius the Disciple “saw” at Rome 1835
4. What an Ancient Viewer “saw” 1840
4.1. The “Framing of the Inscription” in the Full Monument 1840
4.2. In the vita Abercii 1841
5. A Sustainable Ambiguity? 1842
VIII. Appendix 1848
Images and Illustrations/Abbildungen und Illustrationen 1850
Fig. 1. Seth in der Sonnenbarke 1851
Fig. 2. Die personifizierte Nilquelle 1852
Fig. 3. Das Nilmosaik von Praeneste, Gesamtansicht. 120–110 v.Chr 1853
Fig. 4. Das Nilmosaik von Praeneste, Detail: Tempel des Osiris-Kanopus 1854
Fig. 5. Die Höhle des Claudian. Vincenzo Cartari, 1571 1855
Fig. 6. “Baptism of Pharaoh”. Medinet Habu, Totentempel Ramses’ III. 20. Dynastie 1856
Fig. 7. “Baptism of Pharaoh” 1856
Fig. 8. Reinigung beim Vollzug des Mundöffnungsrituals 1857
Fig. 9. Reinigung des Verstorbenen 1858
Fig. 10. “Baptism of Pharaoh” in einem Privatgrab 1859
Fig. 11. Die vierfache Reinigung des Verstorbenen 1860
Fig. 12. Verstorbene wird nach bestandenem Totengericht von Horus bei Osiris eingeführt 1861
Fig. 13. “Baptism of Pharaoh” auf einem Sarg 1862
Fig. 14. “Baptism of Pharaoh” auf dem Sarg der Tjentmutengebtiu 1863
Fig. 15. Mithra-Apollo 1864
Fig. 16. Artagnes-Heracles and Antiochos I Dexiosis Relief from Arsameia on Nymphaios 1865
Fig. 17. Miqveh in the Palace Compound of Herod in Jericho 1866
Fig. 18. Two-Stairs Pool in the third Winter Palace Compound of Herod in Jericho 1866
Fig. 19. Miqveh from Private House 1867
Fig. 20. Sepphoris miqveh 1868
Fig. 21. Roofed Courtyard Miqveh 1869
Fig. 22. Miqveh with Divider 1870
Fig. 23. Miqveh without Divider 1871
Fig. 24. Miqveh from Qumran 1872
Fig. 25. Planzeichnung des Baptisteriums in Kourion 1873
Fig. 26. Taufbecken-Nische in Kourion 1874
Fig. 27. The Lateran Baptistery 1875
Fig. 28. Baptistery plans 1876
Fig. 29. The baptistery of Albenga 1877
Fig. 30. Baptistery of Qal’at Sem’an, Syria 1878
Fig. 31. Baptistery of Albenga, Italy 1879
Fig. 32. Baptistery of Aquileia, Italy 1880
Fig. 33. Baptistery of Abu Mina, Eqypt 1881
Fig. 34. Baptistery of Naples, Italy 1882
Fig. 35. Baptistery of Albenga, Italy 1883
Fig. 36. Baths of Constantine, Rome 1884
Fig. 37. Lateran Baptistery, Rome 1885
Fig. 38. Baptistery of Aquileia, Italy 1886
Fig. 39. Baptistery of Porec, Croatia 1887
Fig. 40. Grundriss der Hauskirche von Dura-Europos 1888
Fig. 41. Rekonstruktion des Baptisteriums von Dura-Europos 1889
Fig. 42. Dura-Europos, Baptisterium, Aufrisse 1890
Fig. 43. Dura-Europos, Baptisterium, Taufbecken 1891
Fig. 44. Dura-Europos, Baptisterium, Süd- und Westseite 1892
Fig. 45. Dura-Europos, Baptisterium, Lünettenbild 1893
Fig. 46. Dura-Europos, Baptisterium, Lünettenbild 1894
Fig. 47. Vergleichsdenkmäler zum Lünettenbild in Dura-Europos 1895
Fig. 48. Spätantike Darstellungen der Heilung des Paralytikers 1896
Fig. 49. Dura-Europos/New Haven, Baptisterium (Nordwand) 1897
Fig. 50. Dura-Europos, Baptisterium (Nordwand) 1898
Fig. 51. Dura-Europos, Baptisterium, Wasserwandel 1899
Fig. 52. Dura-Europos, Baptisterium, Wasserwandel- und Lünettenbild 1900
Fig. 53. Dura-Europos, Baptisterium, Wasserwandel 1901
Fig. 54. Vergleichsdenkmäler aus Rom 1902
Fig. 55. Vergleichsdenkmäler zum Wasserwandel (Rom, Neapel, Bobbio) 1903
Fig. 56. Vergleichsdenkmäler zum Wasserwandel (Chersonnes, Rom) 1904
Fig. 57. Vergleichsdenkmäler zum Wasserwandel (Paris, Rom) 1905
Fig. 58. Dura-Europos, Baptisterium, ‚Gartenszene‘ 1906
Fig. 59. Dura-Europos, Baptisterium, Samariterin am Brunnen 1907
Fig. 60. Samariterin am Brunnen (Rom, Catania) 1908
Fig. 61. Dura-Europos, Baptisterium (David- und Goliath-Bild) 1909
Fig. 62. Dura-Europos, Baptisterium (David- und Goliath-Bild) – Münzvergleiche 1910
Fig. 63. Dura-Europos, Baptisterium, Nordwestseite 1911
Fig. 64. Dura-Europos, Baptisterium, Frauen am Grabe 1912
Fig. 65. Dura-Europos, Baptisterium. – Rom, Coemeterium Maius 1913
Fig. 66. Dura-Europos/New Haven, Baptisterium, Grab Christi. – Jerusalem, „Tomb of the Grapes“ 1914
Fig. 67. Dura-Europos/New Haven, Baptisterium (Ostwand). – Gefäßvergleiche 1915
Fig. 68. Neapel, Baptisterium San Giovanni in fonte 1916
Fig. 69. Neapel, Baptisterium San Giovanni in fonte 1917
Fig. 70. Neapel, Baptisterium San Giovanni in fonte 1918
Fig. 71. Dura-Europos (Baptisterium) und Neapel (San Giovanni in fonte) 1919
Fig. 72. Mosaic from Bir Ftouha basilica 1920
Fig. 73. Plan of Bir Ftouha basilica 1920
Fig. 74. Baptistery of Qal’at Sem’an 1921
Fig. 75. Ciborium at Djemila 1922
Fig. 76. Tigzert Baptismal font 1923
Fig. 77. Timgad Baptismal font 1924
Fig. 78. Cresconius mosaic from Tabarka 1925
Fig. 79. Uppenna Baptismal font 1926
Fig. 80. Jucundus baptismal font at Sbeitla 1927
Fig. 81. Sidi Jdidi II 1928
Fig. 82. Taufschale 1929
Fig. 83. Barcelona 1930
Fig. 84. San Pédro de Alcantara 1931
Fig. 85. Las Vegas de Padraza 1932
Fig. 86. Casa Herrera 1933
Fig. 87. Sbeitla 1934
Fig. 88. Henchir el-Faouar 1935
Fig. 89. Bulla Regia 1936
Fig. 90. Nativity and Baptism of Christ, and Raising of the Dead 1937
Fig. 91. Baptism of Pharaoh (Philip Arrhiados) 1938
Fig. 92. Jonah, Orans, Philosopher/Teacher, Good Shepherd and Baptism of Christ 1939
Fig. 93. Baptism of Christ – Ravenna 1940
Fig. 94. Baptism of Christ – Ravenna 1941
Fig. 95. Baptism of Christ with water flowing vertically 1942
Fig. 96. Detail from Fig. 90 1943
Fig. 97. Abercius Monument 1944
Fig. 98. Abercius Monument 1945
Fig. 99. Abercius Monument 1946
Fig. 100. Faustina Augusta (Iunior) 1947
Fig. 101. Iunoni Reginae 1947
Fig. 102. Faustina Augusta (Iunior) 1948
Fig. 103. Matri Magnae 1948
Fig. 104. Abercius Monument fragments 1949
Fig. 105. Group photo from the Norwegian Institute in Rome, Italy, September 2008 1950
Fig. 106. Group photo from Metochi on Lesbos, Greece, September 2009 1951
Abbreviations 1952
1. Abbreviations of Biblical Books et cetera 1952
2. Abbreviations of Periodicals and Series 1952
3. Abbreviations not available in JBL or TRE 1952
List of Technical Terms 1954
Indexes 1958
Index of Modern Authors 1958
Index of Subjects 1986
Index of Passages 2026
Editors and Contributors 2084

"Together, the three volumes provide an unparalleled interdisciplinary resource to which scholars will turn for years to come."
James A. Kelhoffer in: Svensk exegetisk Årbok 81 (2016)