Dostojewskij in der deutschen und italienischen Literatur. Eine komparative Studie (1881-1927)

0. Deutschland und Italien im Spiegel der Dostojewskij-Rezeption - Zur Problematik - Zum Stand der Forschung - Dostojewskij in Deutschland und Italien: Grunde fur eine Gegenuberstellung - Deutschland und Italien im Spiegel der Dostojewskij-Rezeption: Zwei unterschiedliche literarische Identitaten? - Die Auseinandersetzung mit Russland - Dostojewskijs Einzug in die deutsche und italienische Literatur: Die Ubersetzungen - 1. Dostojewskij in Deutschland (1888-1914): Die Entdeckung einer neuen Welt - Die neue Welt Dostojewskijs - Ein Uberblick uber die allgemeinen Portraits Dostojewskijs - Die russischen Eigenschaften des Autors Dostojewskij - Die Darstellung der Dostojewskij-Biographie - Der Russe und das kranke Opfer - Der extrem altruistische Autor - Der Autor, der fur seine Ideale kampft - Der geniale Schriftsteller - Die Biografie bei psychologisch-orientierten Beitragen: Das Beispiel Thimoteus Segaloffs - Der Russe ehrt seine Heimat und sein Volk - Selbstsichere, ehrliche Deutsche versus unsichere, lugenhafte Russen - Russische Nachgiebigkeit -Leiden, Mit-Leiden, Lust zum Leiden - Der Russe schafft ein neues, authentischeres Christentum - Die Gefahr des Neuen - Die Russen verbreiten eine junge, genuin nationalistische Literatur - Aspekte der Werkrezeption - Zwischen Krankheit und Hellsicht: Die Figuren Dostojewskijs bei Brandes - Brandes: Raskolnikov als Sprachrohr moralischer Widerspruche und genialer Verbrecher - Meyer: Der Heilungsprozess der Romanhelden Dostojewskijs - Die Moment-Psychologie - Die Pathologisierung der Figuren Dostojewskijs am Beispiel Segaloff - Die weibliche Welt im Werk Dostojewskijs (Teil I) - Brandes: Dostojewskij, ein Erneuerer der dialogischen Kunst - Ernst: Der versteckte Autor - Dostojewskij Dichter unter der Oberflache - Der Humor bei Dostojewskij - Anmerkungen uber die Autonomie der literarischen Figur - 2. Dostojewskij in Italien: Die Entdeckung eines neuen Schriftstellers - Ein neuer Vertreter in der alten literarischen Tradition - Ein erstes Portrait Dostojewskijs: Zwischen Abscheu und Mitleid - Die franzosische Lesart und ihre Auswirkungen in Italien - Allgemeine Portraits - De Gubernatis: Die Ehrlichkeit des russischen Volkes - De Gubernatis: Dostojewskij als Poet des Herzens -De Gubernatis: Die literarische Mission des Schriftstellers - Die russische Sprache als Modell - De Gubernatis und Ciampoli: Der Lobpreis des Todes - Ciampolis Begegnung mit Dostojewskij und seiner Welt - Ciampoli: Dostojewskij als Wegbereiter der kriminalistischen Psychologie - Die Echtheit der russischen Literatur bei Ciampoli und Capuana - Carletti: Die fehlende Hoffnung im Leiden bei Dostojewskij - Eine naturalistische Lesart - Dostojewskij und die Liebe (Teil I) - Dostojewskij in den literarischen Zeitschriften - Die Zeitschrift "La Voce" und die Anknupfung an die alte literarische Tradition - Emilio Cecchi: Dostojewskijs Werke -keine "articolare forma di arte, sibbene la forma umana universale di contemplazione della realta" - Borgese: Psychologie der literarischen Figur - Dostojewskij, im Verhaltnis zu der "emorialistica" gesehen - 3. Dostojewskij in Deutschland und in Italien im Rahmen der Debatte über den Nationalcharakter - Die Politischen Schriften Dostojewskijs als Ausloser nationalistischer Theorien - Meyers Kritik an Dostojewskijs Ideen uber Deutschland - Dostojewskij und Dante - Siegfried Krakauer: Nietzsche und Dostojewskij - Hermann Bahr: Der russische Christ als wahrer Christ - Gertrud Baumer und die Idee eines europaischen Geistes - Dostojewskij und der deutsche Geist bei E. Lucka - Gerhard Gesemann: Die Hegemonie Russlands und Europas - Toffanin: Der slawische und der lateinische Geist - Lo Gatto: Das religiose Gefuhl der Russen im Gegensatz zu Mereschkowskijs Theorie der weiblichen russischen Christlichkeit - Zamughin: Die slawische Idee - Galletti und die Verteidigung der westlichen Rationalitat - Anile: Gegen den Sozialismus - Lo Gatto: Dostojewskij und der Westen - Cazzamini Muzzi und die rus