Meister Eckharts philosophische Mystik

Geboren 1978; Studium der Ev. Theologie in Marburg und Bonn; Promotion im Fachgebiet Systematische Theologie (Rostock); seit 2010 Vikar der Ev. Kirche im Rheinland (Bad Honnef)

Inhaltsverzeichnis
Einleitung
Erster Teil: Sein und Erkennen Die Frage nach dem Wesen Gottes
1. Das Problem: Ist Gott Sein oder Erkennen?
2. Die Quaestiones Parisienses von 1302/03
2.1 Die Argumentation der ersten Quaestio Parisiensis
2.1.1 Die Identitätsthese: esse und intelligere sind identisch
2.1.2 Eckharts Differenzthese (
10 29): Der Primat des Erkennens
2.2 Das Zeugnis der beiden anderen Pariser Quaestionen
2.3 Der Paradisus anime intelligentis Predigten aus dem Gedankenkreis des ersten Pariser Magisteriums
2.4 Der Seinsbegriff der frühen Pariser Quaestionen
3. Der Seinsbegriff im Opus tripartitum
4. Gottes Sein und das Sein der Schöpfung Ein Vergleich der beiden Quellen
4.1 Eckharts Analogiebegriff
4.2 Das intelligere als unum Sermo XXIX
4.3 Die Gottheit als absolute Einheit in den deutschen Schriften
4.4 Ist das intelligere die Gottheit?
4.5 Synopse
4.6 Das Hungern und Dürsten der Kreatur Die spirituelle Dimension der Pariser Quaestionen
5. Ergebnis des ersten Teils
Zweiter Teil: Eckharts Psychologie des Seelenfünkleins Die Einheit der Seele mit Gott
6. Das Problem: Ist das Fünklein in der Seele identisch mit der Vernunft?
7. Eckharts Lehre von der Seele
7.1 Aristotelische Voraussetzungen
7.2 Biblische Voraussetzungen
7.3 Eckharts Lehre von den Kräften der Seele
7.4 Wille und Vernunft
8. Die Vernunft
8.1 Die Stufen der Erkenntnis
8.2 Durchbruch und Sohnesgeburt
9. Das Fünklein in der Seele
9.1 Namen für das Namenlose
9.2 Das Wesen des Fünkleins
10. Ergebnis
Literaturverzeichnis