Inästhetik und Mimesis

Mehdi Belhaj Kacem (*1973), Philosoph, Schriftsteller und Schauspieler.

Das Thema ist 'Ästhetik und Politik'.Alain Badiou hat der einzigartigen Beziehung, der Verbindung seiner Philosophie mit der Kunst indessen den Titel eines scheinbar negativen Neologismus gegeben: Inästhetik.Warum Inästhetik? Hierzu zitiere ich ein unveröffentlichtes Seminar von 1992-1993, in dem er sich mit der von ihm so genannten 'Antiphilosophie von Nietzsche' beschäftigte, weil man in diesem Seminar (Badiou mag mir sagen, wenn ich mich irre) die Entstehung dieser, auf den ersten Blick verwirrenden Kategorie der In-Ästhetik miterleben konnte.'(.) ich glaube, dass die Frage der philosophischen Identifizierung der Kunst eine Frage ist, die reichlich durcheinander geraten ist. Sie ist wahrscheinlich seit dem Moment durcheinander geraten, in dem es offenkundig wurde, dass diese Identifizierung nicht im Register einer Ästhetik gemacht werden kann. Und man wird dabei unterstellen, dass die letzte Ästhetik tatsächlich die von Hegel ist. Was ist unter Ästhetik zu verstehen? Als Ästhetik wird man genau eine Funktionsweise des Namens ›Kunst‹ in der Philosophie bezeichnen. (…)Und dieses, sehr originäre Funktionieren, von dem man in diesem Sinne denken kann, dass Hegel seine letzte Figur ist, besteht darin, die Kunst in ihrer Beziehung zur Idee zu identifizieren. Wobei die Idee übrigens in dem Sinne zu verstehen ist, den dieser oder jener Philosoph ihr geben wird: die Idee [eben gerade] bei Platon, das Absolute bei Hegel (.) und die Philosophie in ganz allgemeiner Weise verbindet sich mit der Kunst, indem sie die Kunst als einzigartige Figur (.) der Präsentation der Idee untersucht.'Was allein diesen Zusammenhang angeht, so kann man als erstes anmerken, dass Badious Inästhetik nicht mit dieser traditionellen Auffassung der Ästhetik bricht. Die Kunst bleibt für Badiou nämlich eine sinnliche Präsentation der Idee. Insbesondere die einzigartige Kunst, die wir heute in Badious Dispositiv unter der Beziehung des Gedichts von Mallarmé und der Partitur von Schönberg untersuchen, ist im eigentlichen Sinne eine Präsentation der Idee. Wo interveniert also Badious geschichtlicher Bruch der Inästhetik mit der Ästhetik?