Dipl.-Päd Hartmut Birsner wurde 1973 in Singen am Hohentwiel geboren. Er studierte Philosophie, Klassische Philologie und Erziehungswissenschaft an der Universität Trier und der Universität Tübingen. Beeinflusst durch das Werk Martin Bubers entwickelte sich der Studienschwerpunkt des Autors in Richtung Sozialphilosophie und Politische Philosophie. Das gleichzeitige Interesse an Erlebnispädagogik motivierte ihn, sich neben Paul Natorp auch mit Kurt Hahn zu beschäftigen. Der Autor lebt heute in Tübingen und ist im Bereich der Erlebnispädagogik auch praktisch tätig.

Erziehung, Gemeinschaft und Gesellschaft 1
Vorwort 4
INHALTSVERZEICHNIS 5
I. Einleitung 9
1. Zur Aktualität von Kurt Hahn: Erlebnispädagogik und Internatsschulkonzept 12
2. Zur Aktualität von Paul Natorp: Sozialpädagogik und Einheitsschulkonzept 14
3. Konkretisierung der Fragestellung und Aufbau der Studie 15
II. Paul Natorp: Blick über Leben und Werk 19
1. Zur Quellenlage und zur Relevanz Natorps Biographie 19
2. Elternhaus – Schulzeit – Studienjahre (1854-1880) 20
3. Der Weg zur Sozialpädagogik (1880-1914) 21
4. Erster Weltkrieg - Revolution - Jugendbewegung (1914-1924) 23
III. Kurt Hahn: Wegmarken und Wendepunkte 28
1. Zur Quellenlage und zur Relevanz Hahns Biographie 28
2. Kindheit – Schulzeit – Studienjahre (1886-1914) 28
3. Die Katastrophe des Krieges und der Rückzug aus der Politik (1914-1919) 31
4. Hahns „pädagogische Provinz“ – die Internatsschule Schloss Salem (1919-1933) 32
5. Hahns Exil: Gordonstoun als englische Variante Salems (1933-1945) 34
6. Einsatz für Demokratie und Internationalität (1945-1974) 35
IV. Sozialidealismus – Neue Richtlinien sozialer Erziehung 38
1. Einordnung und allgemeine Charakterisierung des Werkes 38
2. Weg zur Erneuerung des sozialen Lebens: Voraussetzungen und Umsetzung 40
3. Grundlegung sozialer Erziehung: Haus und Familie 46
4. ‚Mittelbau’ der sozialen Erziehung: zum Konzept der Sozialeinheitsschule 49
5. Inhalt der sozialen Erziehung: die ganze Welt als Schöpfung 56
6. Vollendung der sozialen Erziehung: die freie Bildung der Erwachsenen 60
V. Salem – Konzept eines Landerziehungsheims 64
1. Hahns geistiges Umfeld: Einflüsse und Einordnung seines Schaffens 65
2. Eltern-Klientel, Förderer und Schülerschaft 69
3. Hahns Gesellschaftsmodell und Demokratieverständnis 71
4. Hahns Erziehungsideal: Gentleman und „moderner Ritter“ 73
5. Zum Verhältnis von Internat und Gesellschaft: Schule als „gutes Weideland“ 75
6. Pubertät, „grande passion“ und Erholungstätigkeit 77
7. Leitlinien der Internatserziehung und pädagogische Ausgestaltung des Internatslebens 79
VI. Hahn und Natorp im Vergleich 96
1. Parallelen und Gemeinsamkeiten 96
2. Verschiebungen und Unterschiede 106
VII. Schluss 129
VIII. Literaturverzeichnis 140
1. Primärquellen 140
2. Sekundärliteratur 141
3. Internet 144
IX. ANHANG 145

Textprobe: Kapitel 6, Pubertät, 'grande passion' und Erholungstätigkeit: In einer Denkschrift zur 'Nationalen Aufgabe der Landerziehungsheime' formuliert Hahn 1928 als das zentrale Problem der Erziehung: 'Wie soll man die Kinderkraft durch die Entwicklungsjahre hindurch erhalten ungebrochen und unverdünnt? - Wie können wir verhindern, dass der plötzlich durchbrechende Geschlechtstrieb die seelische Energie des Jungen beschlagnahmt und die kindlichen Bestrebungen entkräftet?' Dahinter steht Hahns Einschätzung, dass von 'hundert Jungen nur einer heil durch die Pubertät kommt' (Hahn 1998: 128). Von den Mädchen redet er erst gar nicht. Hahns 'Impfstoff' gegen die Gefahren der Pubertät ist die rechtzeitige Entdeckung und Entwicklung einer großen, 'giftlosen Leidenschaft', der 'grande passion' (vgl. Hahn 1959: 34; 83). Dabei geht Hahn davon aus, 'dass jedes Kind einer grande passion, einer schöpferischen Leidenschaft, fähig ist, die zu entdecken und zu befriedigen unsere [der Pädagogen] vornehmste Pflicht ist, womöglich noch an der Schwelle der Pubertät, damit die Entwicklungsjahre gewissermaßen von einem Schutzengel begleitet werden, der die jugendliche Seele vor der Alleinherrschaft des Geschlechtstriebes bewahrt' (Hahn zit. n. Friese 2000: 291). Hahns Einstellung zu Pubertät und zu Sexualität zeitigte bisweilen recht prüde anmutende Ausformungen: Salemer Jungen durften nicht in Jugendherbergen und Jugendlagern übernachten; in Gordonstoun durften die Jungen zeitweise nur in Badehosen duschen (vgl. Friese 2000: 291). Gegen den Vorwurf seiner Kritiker, mit seinem Konzept die Pubertät als einen Unfall in der menschlichen Entwicklung zu disqualifizieren (vgl. v. Hentig 1966: 47), wehrt sich Hahn: 'Es ist Unsinn zu sagen, dass die Entwicklung der Sexualität unterdrückt wird durch die 'grande passions'. Sie ziehen jedoch von den Sexualimpulsen Energie ab und verhindern somit, dass sie überragend und unnatürlich in der frühen Pubertät werden' (Hahn zit. n. Friese 2000: 291f). Im Rückblick ehemaliger Salemer Schüler spielt der verkrampfte Umgang mit Fragen der Sexualität unter Hahn eine erwähnenswerte Rolle: 'Trotz der Koedukation waren Themen wie Sexualität und Erotik in Salem absolut tabu. Wir wurden mit unseren sexuellen Problemen und Fragen vollkommen allein gelassen, ja es war verboten - und zwar ohne Erklärung oder ein anderes Angebot der Hilfe -, darüber zu sprechen' (zit. n. Friese 2000: 292). Unausgefüllte Zeit und daraus resultierende Langeweile erachtete Hahn gerade im Zusammenhang mit seiner Einschätzung der Pubertät als eine zusätzliche Gefährdung. Deswegen wurden die vormittäglichen, 45-minütigen Unterrichtspausen, nicht der freien Verfügung überlassen, sondern mit 'Erholungstätigkeit' ausgefüllt. Die 'Erholungstätigkeit' stand in Salem nach dem Prinzip der Wahlpflicht auf dem Stundenplan und sollte 'trödeligem, zerfahrenem Herumdösen und -spielen ohne Plan und Ziel' entgegensteuern (Hahn zit. n. Friese 2000: 293). 'Erholung ist Abwechslung - Musische und Handwerkliche Betätigung kann vielen Erholung bringen' (Hahn 1966 zit. n. Pielorz 1991: 167). Damit wird auch Freizeit und Freizeitgestaltung zur pädagogischen Aufgabe. Das Konzept der 'Erholungstätigkeit' kann demnach als Ursprung für Hahns Erlebnistherapie betrachtet werden. Es galt gegen die Gefahr eines vermeintlich negativ und zerstreuend wirkenden Sexualtriebes eine Kraft im Heranwachsenden lebendig zu halten oder zu entfachen, welche die jugendliche Entwicklung in der gewünschten Bahn zu halten vermag. Hahn spricht hier auch von dem 'Entzünden giftloser Leidenschaften'. Anzufachen gilt es 'die Lust am Bauen, die Sehnsucht nach Bewährung im Ernstfall, auch in der Gefahr, den Forschungstrieb, die Seligkeit des musischen Schaffens, die Freude an der Kunstfertigkeit, die Sorgfalt und Geduld erfordert' (Hahn zit. n. Friese 2000: 294). Mit der Charakterisierung der gewünschten Leidenschaften als 'giftlos' möchte Hahn diese wohl abgrenzen gegen Leidenschaften wie sie durch Nikotin, Alkohol oder Drogen hervorgerufen werden können. Hartmut v. Hentig geht sogar soweit zu behaupten, Hahn suggeriere mit dieser Wendung, dass 'die durch sie verdrängten [erotischen, Anm. d. Verf.] Leidenschaften giftig seien' (v. Hentig 1998: 47). Diese Behauptung erscheint mir nun aber doch als etwas überzogen. Tatsache bleibt, dass es Hahn, was die Erziehung in den Jahren der Pubertät anbelangt, ganz eindeutig nicht um die Liebe zum anderen Geschlecht, sondern um 'die Liebe zum Abenteuer, die Liebe zum Alleinsein und die Liebe zum Können und zur Fertigkeit' geht (Hahn zit. n. Friese 2000: 294).