Dr. Hans-Jürgen Seel, Diplom-Psychologe, ist emeritierter Professor an der Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Technischen Hochschule Nürnberg. Er  war bis 2016 Mitglied im Vorstand der Deutschen Gesellschaft für Beratung (DGfB) und ist nun im wissenschaftlichen Beirat der DGfB.

Cover 1
Title Page 4
Copyright 5
Table of Contents 6
Body 10
Vorwort 10
Teil 1: Beratung als Profession 14
1Beratung im Zentrum einer Kultur der Reflexivität 16
1.1 Hintergrund des Buches 16
1.2 Aufgabenstellung im Zusammenhang einer Professionalisierung von Beratung 18
2Vorschlag zur Formulierung des Auftrags einer Beratungsprofession 22
2.1 Gesellschaftlicher Zusammenhang: »reflexive Modernisierung« 22
2.2 Beratungsbegriff 32
2.3 Realisierung von Reflexivität und die Mission von Beratung 35
3Begriffliche Plattform: Beratungspraxistaugliche Brückentermini 37
4Institutionelle Austauschplattform: Möglichkeiten, Formen und Verfahren der (wissenschaftlichen) Reflexion durch, von und über Beratung 47
Teil 2: Grundlage und Gegenstand reflexiver Beratungen: Symbolisierungen und Symbolisierungspraktiken 56
1 Symbolisieren 58
1.1 Symbolisieren im Austausch mit anderen: Kommunikation 66
1.1.1 Klassisches Grundmodell: Senden und empfangen 67
1.1.2 Produktion 69
1.1.3 Rezeption 70
1.1.4 Technisch vermittelte Kommunikation 73
1.2 Spezifikationen menschlichen Symbolisierens 74
1.2.1 Modalitäten: Präsentativ-ästhetisches undbegrifflich-diskursives Symbolisieren 75
1.2.2 Das Verhältnis diskursiv-begrifflicher zur präsentativ-ästhetischer Symbolisierung, speziell in Beratungen 85
1.2.3 Symbolisierungsmedien und physische Materialisierungen, flüchtige und überdauernde Symbolisierungen 91
1.2.4 Kulturelle Symbolisierungsmedien 1: Sprache 93
1.2.5 Kulturelle Symbolisierungsmedien 2: Zahlen und Geld 95
1.2.6 Kulturelle Symbolisierungsmedien 3:Bilder, Ikonen und Szenarien 99
1.2.7 Kulturelle Symbolisierungsmedien 4: Rituale, Tänze, Musik 100
2 Symbolisierungspraktiken 102
2.1 Emotionen und Motivationen: Der energetische Aspekt von Symbolisierungspraktiken 104
2.2 Symbolisierungspraktiken über Zeit und über Raum: Historizität, Biografie, Möglichkeiten und Gemeinschaften 107
2.2.1 Zeit, Historizität 110
2.2.2 Raum, Lebenswelt und Gemeinschaften 114
2.2.3 Wechselwirkung der Ebenen Zeit (innere Verarbeitung) und Raum (Kommunikation) 117
2.3 Handlungen 123
2.4 Soziale Regeln 125
2.4.1 Beziehungen 127
2.4.2 Strukturen 128
2.5 Symbolisierungspraktiken in hoch differenzierten Gesellschaften 129
Teil 3: Das Subjekt als Thema und Akteurreflexiver Beratung 132
1Das (reflexive) Subjekt und seine Möglichkeiten: »Subjekt(selbst)gestaltungen« 134
1.1 Wie wir möglich sind 147
1.1.1 Als natürliches Subjekt 147
1.1.2. Als kollektives oder gemeinschaftliches Subjekt 159
1.2. Wer wir sind: Selbstsymbolisierungspraktiken, Identität und Selbstreferenzialität: Selbsteinordnung in den sozialen Raum und die biografische Zeit 162
1.3 Was uns möglich ist 169
2Subjekte und Symbolisierungspraktiken in der Beratung 174
2.1 Macht und Herrschaft: Relationen (der Möglichkeiten) von Subjekten 183
2.2 Subjekte der Moderne und ihre Möglichkeiten zur reflexiven Selbstgestaltung 187
2.3 Das Management reflexiver Prozesse der Subjekte 197
Teil 4: Beratung, Wissenschaft und das Management von reflexivem Wissen 204
1 Beratung und Wissen 206
1.1 Hintergründe: Beratung, Wissen, Wissenschaft und die Organisation des Wissens 209
1.2 Wege zu gesichertem Wissen im Beratungszusammenhang und Rolle der Wissenschaft 219
1.3 Wissenschaft und Wissensmanagement als Metasymbolisierungspraktiken 220
1.3.1 Funktionen von Wissenschaft im Beratungskontext 223
1.3.2 Wissenschaftslogische und methodologische Ebene: Wissenschaftstheorie 226
1.3.3 Die wissenschaftssoziologische Seite 230
2Institutionalisierung und Organisation von Beratungswissen: Die Implementierung einer geeigneten Infrastruktur 237
2.1 Im Zentrum: Das Setting der Beratung, der Wissenschaft und des Wissensmanagements 237
2.1.1 Das Setting der Beratung 238
2.1.2 Das Setting der wissenschaftlichen Erfahrungsauswertung 246
2.2 Wie kommen das Setting der Beratung und das der Wissenschaft zur Realisierung von Reflexivität zusammen? 252
Literatur 259