Das Innere der Natur und das Wesen der Menschenseele

Rudolf Steiner wurde am 27. Februar 1861 in Kraljevec (Königreich Ungarn, heute Kroatien), geboren. Er studierte an der Technischen Hochschule Wien und promovierte an der Universität Rostock mit einer erkenntnistheoretischen Arbeit, die mit dem Satz endet: «Das wichtigste Problem alles menschlichen Denkens ist das: den Menschen als auf sich selbst gegründete, freie Persönlichkeit zu begreifen.» Diese Überzeugung leitete ihn auch in seiner Tätigkeit als Goethe-Herausgeber in Weimar, als Schriftsteller, als Redakteur und Vortragsredner in Berlin, später in Dornach und an vielen anderen Orten Europas. Seine durch Bewusstseinsforschung erweiterte Sichtweise, die er «Anthroposophie» (Weisheit vom Menschen) nannte, ermöglichte es ihm, auf zahlreichen Lebensgebieten praktische und tiefreichende Impulse zu geben, stets mit dem Ziel einer spirituellen Erneuerung der Zivilisation. Nach der Trennung von der Theosophischen Gesellschaft, deren Deutscher Sektion er zunächst als Generalsekretär vorstand, wirkte bei der Gründung der Anthroposophischen Gesellschaft mit. Im Goetheanum in Dornach bei Basel bekam die Gesellschaft ihr Zentrum «Freie Hochschule für Geisteswissenschaft». Als der Doppelkuppelbau aus Holz durch Brandstiftung zerstört wurde, stellte sich Rudolf Steiner an die Spitze der neu begründeten Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft. Rudolf Steiner starb am 30. März 1925. Sein Werk umfasst neben zahlreichen geschriebenen Büchern Nachschriften von rund 6000 Vorträgen und ist in der «Rudolf Steiner Gesamtausgabe» zum großen Teil ediert.

INHALTSVERZEICHNIS:

DIE PHILOSOPHISCHE RECHTFERTIGUNG DER ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Dresden, den 20. September 1919

DIE ERGEBNISSE DER GEISTESWISSENSCHAFT UND IHRE BEZIEHUNGEN ZU KUNST UND RELIGION
öffentlicher Vortrag, Bern 13. Dezember 1920

ANTHROPOSOPHIE UND IHRE ZIELE
öffentlicher Vortrag, Solothurn 28. Januar 1921

DIE AUFGABEN DES GOETHEANUMS IN DORNACH
öffentlicher Vortrag, Basel 31. Januar 1921

DAS INNERE DER NATUR UND DAS WESEN DER MENSCHENSEELE
öffentlicher Vortrag, Basel 1. Februar 1921

NATÜRLICHER TOD UND GEISTIGES LEBEN. FREIE ANTHROPOSOPHISCHE AUSBLICKE
öffentlicher Vortrag, Stuttgart, 12. Januar 1922

DIE HARMONISIERUNG VON WISSENSCHAFT, KUNST UND RELIGION DURCH DIE ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Berlin 5. März 1922

ANTHROPOSOPHIE IN IHREM WISSENSCHAFTSCHARAKTER
öffentlicher Vortrag, Berlin 7. März 1922

ANTHROPOSOPHIE ALS LEBENSINHALT
öffentlicher Vortrag, Berlin 9. März 1922

DIE ZEITBEDÜRFNISSE UND DIE ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Berlin 12. März 1922

ANTHROPOSOPHIE UND DIE RÄTSEL DER SEELE
öffentlicher Vortrag, Bern 20. März 1922

WAS WOLLTE DAS GOETHEANUM UND WAS SOLL ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Bern 5. April 1923

SEELENEWIGKEIT DES MENSCHEN VOM GESICHTSPUNKT DER ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Kristiania 14. Mai 1923

ENTWICKLUNG UND ERZIEHUNG DES MENSCHEN VOM GESICHTSPUNKT DER ANTHROPOSOPHIE
öffentlicher Vortrag, Kristiania 15. Mai 1923


Anhang
Zeitungsberichte
Ankündigungen, Eintrittskarten, Notizbücher zu den Vorträgen
Zu dieser Ausgabe
Hinweise zum Text

28. Januar 1921 in Solothurn: «Dadurch, dass man diese Liebe immer mehr und mehr ausbildet, dadurch kommt man dem nahe, was ich in meiner «Philosophie der Freiheit» schon im Jahre 1893 geschildert habe , indem ich zeigte, dass nur derjenige Mensch frei sein kann, der nun wirklich diese Liebe hat, wodurch er auch seine Handlungen nicht vollzieht aus seinem Begehrungsvermögen heraus, sondern aus dem liebevollen Eintauchen in die Dinge der Welt. Er findet, dass irgendetwas geschehen muss. Es ist ihm ganz gleichgültig, was sein Begehren ist. Aus der Objektivität erkennt er, dass irgendetwas geschehen muss. Dieses Entwickeln der Fähigkeit, einzusehen, dass etwas geschehen muss, das führt auf der einen Seite zur wirklichen menschlichen Freiheit, auf der anderen Seite führt es zu der Kraft der Liebe. [...] Man erlebt es durch die Kraft, die man sich erworben hat durch die Ausbildung der Liebe. So, wie man das Geistige neu lernt durch die Ausbildung des Liebevermögens, so lernt man das Geistige erleben durch die Steigerung, durch die immer weiter gehende Steigerung der Kraft der Liebe. Ich weiß, wieviel dem Wissenschafter entgegensteht, wenn er die Liebefähigkeit selber als eine Erkenntniskraft ansehen soll.» «Es gibt ja allerdings Leute, die völlig gutgläubig meinen, diese Welt sei doch zu schlecht, man müsse sich in eine andere, mystische Welt zurückziehen. Ich habe viele solche Menschen kennengelernt. Sie waren ganz gute Menschen, aber sie waren nicht Menschen, wie sie die heutige schwere Zeit braucht. Die heutige Zeit braucht Menschen, die nicht bloß an den Geist in der Erkenntnis, in abstrakte Theorien glauben, sondern die heutige schwere Zeit braucht Menschen, welche diesen Geist so in sich aufnehmen, dass sie ihn selber in die Materie, in das Leben hineintragen können.» 31. Januar 1921 in Basel: «Das ist dasjenige, was aus der inneren Natur anthroposophisch orientierter Geisteswissenschaft die Brücke schafft zwischen Wissenschaft und Kunst, jene Brücke, die einstmals da war, jene Brücke, die wiederum gefunden werden muss und die fruchtbringend sein wird für alle einzelnen wissenschaftlichen Gebiete, die aber zugleich dahin führen wird, dass aus demjenigen, was wir uns erarbeiten aus den verschiedensten wissenschaftlichen Gebieten, unsere Seele so angeregt sein wird, dass unsere Ideen nicht trockene, leere, abstrakte, pedantische, philiströse Ideen bleiben, sondern in unserer Seele Leben werden, sowohl Wissenschaft als Kunst, nicht als allegorische, stroherne Kunst, sondern als eine Kunst, die in diese äußere, sinnliche Wirklichkeit ein sinnliches Abbild der Übersinnlichen, der geistigen Welt, hineinbringt.»