Zygmunt Bauman und die Ambivalenz der Moderne

Studienarbeit aus dem Jahr 1999 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 2,0, Technische Universität Chemnitz (Soziolgie), Veranstaltung: Hauptseminar "Theorien und Diagnosen der 2. Moderne", Sprache: Deutsch, Abstract: Die Aufklärung als erster Schritt in eine moderne Existenz, so haben wir gelernt, warder wichtigste Baustein zur Befreiung des Menschen aus seinem Gefängnis derTraditionen und der Unkenntnis von der Welt, hin zu einer menschenwürdigenExistenz, geprägt von den humanistischen Idealvorstellungen. Der Schleier derUnwissenheit wurde uns genommen, nunmehr sollte die Wahrheit in all ihrem Glanzerstrahlen. Der Mensch sollte sich der Gabe zur Vernunft bewußt werden. ZygmuntBauman läßt in seinem Buch "Moderne und Ambivalenz" jedoch die andere, realereSeite der Moderne zum Vorschein kommen, indem er aufdeckt und erklärt, welcheFolgen diese Ideen für die menschliche Existenz hatten.Bauman erklärt die fatalen Konsequenzen des Verfolgens moderner Ideen amBeispiel Holocaust, den er als Archetyp des modernen Vorgehens gegen Unklarheitund Unordnung sieht. In dieser Seminararbeit wird diesem Sachverhalt auch einGroßteil der Aufmerksamkeit geschenkt. An Stellen, die ich dafür geeignet hielt, lasseich Viktor Klemperer zu Wort kommen, dessen Überlegungen in "LTI" oftmalsBaumans Aussagen bestätigen, manchmal auch ergänzen können. SeineAusführungen zum Alltagsleben und der Sprache in der Zeit des Dritten Reicheshalte ich gerade in Verbindung mit Baumans soziologischen Überlegungen fürbesonders lehrreich bei der Betrachtung auch unserer "postmodernen" Epoche,decken beide zusammen doch viele Denkfallen, die schon im alltäglichenSprachgebrauch, vor allem aber von Medien übertragen werden, auf und zeigen, wieüber nicht allzu große Zeiträume hinweg Denkweisen beeinflußt, ja verändert werdenkönnen.Zuvor jedoch erfolgt erst einmal eine Klärung der grundlegenden Begriffe, wie auchBauman sie vorgenommen hat. Begriffe wie Ordnung und Ambivalenz gehen unsleicht über die Lippen, um sich der Tragweite dieser Worte für unser Handeln, ja fürunser Denken aber bewußt zu werden, müssen sie zuerst aufgeschlüsselt werden.Daran anschließend die Betrachtung des Holocaust, wie oben schon erwähnt wurde.Im Anschluß an die Ausführungen zum Holocausts mit besonderem Bezug aufKlemperer werde ich wieder zu ausschließlichen Betrachtung von Baumans Überlegungen wechseln, der mit der Erkenntnis der Unmöglichkeit des modernenProjektes die Möglichkeit zur Entwicklung einer postmodernen Existenz sieht, einerExistenz, die Verschiedenheit als ihren Grundbaustein ansieht und gelernt hat, mitAmbivalenz zu leben. [...]