Originäres Nicht-Wissen und Tradition

Rolf Kühn, Dr. phil. Paris-Sorbonne, philos. Habil. Univ. Wien; Univ.-Dozent für Philosophie in Wien, Beirut, Nizza, Lissabon, Louvain-la-Neuve, Freiburg/Br. (Leiter der Forschungsstelle für jüngere französische Religionsphilosophie); zahlreiche Veröffentlichungen in Phänomenologie, psychologischer Anthropologie, Kultur- und Religionsphilosophie; Übersetzer wichtiger Werke Maine de Birans und Michel Henrys ins Deutsche; Herausgeber der Reihe „Seele, Existenz und Leben“ im Karl Alber Verlag; Leiter des „Forschungskreises Lebensphänomenologie“ (www.lebensphaenomenologie.de); Lehrausbilder und Supervisor in Existenzanalyse (Réseau de Logothérapie France). Letzte Hauptveröffentlichungen: Subjektive Praxis und Geschichte. Phänomenologie der politischen Aktualität, 2008; Praxis der Phänomenologie. Einübungen ins Unvordenkliche, 2009; Natur und Leben. Entwurf einer aisthetischen Proto-Kosmologie, 2011; „Ungeteiltheit“ – oder Mystik als Ab-Grund der Erfahrung. Ein radikal phänomenologisches Gespräch mit Meister Eckhart, 2012; Individuation et vie culturelle. Pour une phénoménologie radicale dans la perspective de Michel Henry, 2012; L’abîme de l’épreuve. Phénoménologie matérielle en son archi-intelligibilité, 2013; Religion und passio. Texte zur neueren französischen Religionsphilosophie (Hg.), 2013.

Vorbemerkung
Einleitung:
Transzendenzdenken in Philosophie, Religion und Mystik
1.Religionsphilosophie als Frage, Aporie und Sinnproblematik
2.Mystik als Glaubenserfahrung lebendiger Zukunft
1Ästhetisch-mystische Sublimierung
zwischen Selbstaffektion und Narzissmus
1.1Sublimierung und Phallus
1.2Narzissmus und Selbstliebe des Lebens
1.3Sublimierung und „libidinöse Ökonomie“
innerhalb von Kur und Kultur
2Leere und Ichauflösung im Buddhismus
2.1Ich und Leid als Problematik der Illusion
2.2„Abhängiges Entstehen“ und transzendentale Lebensgeburt
2.3Buddhismus als Mystik
3Johanneisches Lebenswissen als Grundlage
einer Phänomenologie Christi
3.1Die originäre Wirklichkeit der Inkarnation Christi
3.2Immanentes „Wort des Lebens“ und Schriftverständnis
3.3Ebenbildlichkeit als Geburt im göttlichen Leben
4Stärke und Schwachheit des Lebens
im Ausgang von Nietzsche
4.1Leid/Freude als Lebenseidetik und „Aristokratie des Gefühls“
4.2Das asketische Ideal und die Lebensschwachheit
4.3Das „Mehr“ des Lebens als Affektivität
5Der therapeutische Akt als singuläre Wahrheit
5.1„Objekt a“ als Variable des diskursiven Begehrens bei Lacan
5.2Begehren und Nicht-Wissen des Analytikers/Therapeuten
5.3„Elastische Logik“ und ursprünglich frei-setzendes
Nicht-Wissen
Ausblick: Tradition und Nicht-Wissen
1.Nicht-Wissen als originärer Wahrheitsbezug
2.Ende der Lebensformen und Nicht-Wissen in der Kultur
Anhang: Bibliographie Rolf Kühn