EditorialCe numero est le fruit des XXIIes Rencontres nationales de patristique qui, apres s'etre longtemps tenues a Carcassonne, ont eu lieu pour la premiere fois a Toulouse, du 30 juin au 2 juillet 2012, sous l'egide commune de l'Institut catholique de Toulouse et de l'Universite du Mirail. Nous remercions leurs organisateurs, Daniel Vigne et Regis Courtray, qui, par leurs efforts, ont permis le succes de cet evenement rassemblant pres de 150 personnes. Ils nous ont propose de publier les Actes de ce colloque en deux numeros de Connaissance des Peres : l'un consacre au theme de l'image de Dieu chez les Peres latins, l'autre au meme theme chez les Peres grecs.Nous le faisons avec joie, a la fois en fonction de l'apport scientifique de ce colloque, mais aussi en raison du theme qui est central chez les Peres et qui est toujours parlant aujourd'hui. Heritage commun du judaisme et du christianisme, la creation de l'etre humain a l'image de Dieu lui confere sa dignite. Les Peres essaient de situer l'image de Dieu dans l'etre humain, de montrer son sens, envisagent pour certains le passage de l'image a la ressemblance... En tant qu'eveques des premiers siecles, preparant les catechumenes au bapteme, ils donnent une place centrale a la creation de l'etre humain a l'image de Dieu pour expliquer le passage de la creation a la creation nouvelle, par la mediation du Christ qui est l'Image par excellence.Dans un premier temps, Paul Mattei presente la question dans la premiere litterature latine chretienne, puis Regis Courtray propose un contrepoint interessant avec la pericope de Matthieu 22, 15-16a qui l'amene a envisager le rapport entre l'exegese litterale et l'exegese allegorique et a preciser comment les Peres approfondissent le theme de l'image et sa nature. Compte tenu de son importance chez Tertullien, Jeannine Siat le reprend et montre comment Tertullien illustre, a sa maniere et sans le savoir, la celebre formule d'Irenee : La gloire de Dieu, c'est l'homme vivant. Il n'etait pas possible d'envisager la question de l'homme, image de Dieu dans la patristique latine, sans etudier Augustin qui a apporte, avec sa reflexion sur la question, une contribution majeure a l'anthropologie et a la soteriologie. Aussi y a-t-il deux articles, consacres a l'eveque d'Hippone : celui de Jerome Lagouanere et le notre. Nous avons montre comment Augustin decouvre le sens de la creation de l'etre humain, CPE n(deg) 128, decembre 2012, a l'image de Dieu, ce qui l'amene a degager son enjeu et sa dynamique. Jerome Lagouanere envisage la question a partir de l'interiorite par une etude approfondie du De Trinitate./nCe premier volet de l'etude de l'image de Dieu en l'homme apporte deja une contribution substantielle qu'il est possible d'actualiser, en fonction de la place de la liberte, de la relation a Dieu et aux autres, de l'intersubjectivite...Marie-Anne VANNIER
Erscheint lt. Verlag |
11.3.2022
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Reihe/Serie |
Connaissances des Pères de l'Église
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Sprache |
französisch |
Themenwelt
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Geschichte ► Teilgebiete der Geschichte ► Religionsgeschichte |
Geisteswissenschaften ► Religion / Theologie ► Weitere Religionen |
Schlagworte |
Augustin d'Hiponne • Connaissances des Pères de l'Église • Credo • croyances • dieux • églises • Foi • guides spirituels • histoires • L’homme, image de Dieu chez les Pères Latins • mysticisme : dieu • ouvrages pratiques • Pères de l'Église • Pratiques • Prières • Principes • Religions • sacré • sorcellerie • Tertullien • théosophie |
ISBN-10 |
2-37582-297-8 / 2375822978 |
ISBN-13 |
978-2-37582-297-5 / 9782375822975 |
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