Salafismus

Mahmoud Jaraba war Postdoctoral Research Fellow am Max-Planck-Institut für ethnologische Forschung. Davor arbeitete er am Projekt "Muslime in Bayern" des EZIRE und der Bayrischen Akademie der Wissenschaften. Aktuell an der Universität Erlangen-Nürnberg im EZIRE als Wissenschaftlicher Mitarbeiter tätig.

Inhalt
Kapitel 1
Extremismus und Metanarrativ11
1.1 Einleitung11
1.2 Extremismus: Defi nition und Ursachen14
1.3 Das salafi stische Metanarrativ18
1.4 Die Debatte um die Freitagspredigten24
1.5 Ziele des Buches26
1.6 Argumentation und Methoden27
1.7 Warum Freitagspredigten?32
1.8 Inhalt des Buches33
Kapitel 2
Salafi smus: Geschichte, Defi nition, Charakteristika35
2.1 Einleitung35
2.2 Historische Perspektive36
2.3 Die sunnitischen Traditionalisten37
2.4 Muhammad ibn Abd al-Wahhab39
2.5 Wer sind die Salafi sten? ‚Die errettete Gruppe‘42
2.6 Der missionarische, der politische und der dschihadistische Salafi smus50
2.6.1 Der ideologische Salafi smus52
2.6.2 Der dschihadistische Salafi smus55
2.7 Grauzonen zwischen ideologischem und dschihadistischem Salafi smus56
2.8 Das gemeinsam Trennende58
2.9 Die Umsetzung des islamischen Normensystems61
Kapitel 3
Das Salafi sten-Netzwerk in Bayern65
3.1 Einleitung65
3.2 Zeitliche Entwicklung66
3.2.1 Die Phase der 1990er Jahre66
3.2.2 Die Phase infolge der Ereignisse des 11. September 200168
3.2.2.1 Aktivitäten der ersten Generation68
3.2.2.2 Maßnahmen im Zuge des 11. September 200169
3.2.2.3 Das Erscheinen von Internetplattformen wie YouTube und Facebook71
3.2.2.4 Die neuen missionarischen Prediger73
3.2.3 Der Bürgerkrieg in Syrien75
3.3 Die salafi stischen Aktivisten76
3.4 Weitere Anhänger 80
3.5 Merkmale der Salafi sten in Bayern82
3.5.1 Die Ideologie 82
3.5.2 Strukturen83
3.5.3 Salafi sten-Größen 84
3.5.4 Die salafi stische Gemeinschaft84
3.5.5 Die Finanzierung86
3.5.6 Die junge Generation87
3.5.7 Soziale Herkunft und Bildungshintergrund88
3.5.8 Das religiöse Wissen89
3.5.9 Binnenkonfl ikte89
3.5.10 Das äußere Erscheinungsbild männlicher Salafi sten92
3.5.11 Salafi stinnen98
3.6 Die Konstruktion des ‚Anderen‘99
Kapitel 4
Der Gottesstaat der Salafi sten101
4.1 Einleitung101
4.2 Loyalität und Lossagung102
4.3 Gottes auserwählte Gemeinschaft105
4.4 „Das Fleisch der Gelehrten ist vergiftet“110
4.4.1 „Die trügerischen Gelehrten“ 113
4.4.2 Die „Gefolgschaft der Rechtschaff enheit“ und die „Gefolgschaft des Bösen“117
4.5 Die Mission120
4.5.1 Die Mission in den Freitagspredigten122
4.5.2 Die Rückkehr zum Islam124
4.5.3 „Die Ungläubigen vor der Hölle bewahren“125
Kapitel 5
Die Feinde der Muslime: Schia, Sufi sten, ,Heuchler‘, Säkulare127
5.1 Einleitung127
5.2 Die Schia: „Ihre Religion ist nicht der Islam“128
5.2.1 Der Streit um die Glaubensgrundsätze128
5.2.2 ‚Land der Perser‘ und die ‚Partei von al-L t‘132
5.3 Der Streit der Salafi sten mit den Sufi s135
5.3.1 „Der Islam ist eine Sache und der Sufi smus eine andere“138
5.4 Die ‚Heuchler‘142
5.4.1 Die ‚Heuchler‘ in Deutschland146
5.5 Die Säkularen149
5.5.1 Der Ursprung des Streits150
5.5.2 Die Methode150
5.5.3 Die Sprache 153
5.5.4 Das Eintreten für Gott156
5.5.5 Der Kampf um Autorität156
Kapitel 6
Die Vorherrschaft der Religion auf Erden159
6.1 Einleitung159
6.2 Die Kontrolle über die Regierungsgewalt 160
6.2.1 Die ‚Ermächtigung zur Herrschaft‘160
6.2.2 Die ‚Herrschaft Gottes auf Erden‘164
6.2.3 Untertanen, keine Staatsbürger169
6.3 „Ihr seid die treffl ichste Gemeinschaft, die jemals für die Menschen geschaffen wurde“172
6.3.1 Das Christentum174
6.3.1.1 Manipulation des Korantextes für politische Interessen177
6.3.1.2 Nein zum Dialog, Ja zur Segregation 178
6.3.1.3 Die Wurzel des Konfl ikts: Die Kreuzzüge183
6.3.2 Das Judentum186
6.3.2.1 Die Verschwörungstheorie186
6.3.2.2 Betrug189
6.3.2.3 Die Korrumpierung der Welt189
6.3.2.4 Antisemitismus191
Kapitel 7
Analytische Betrachtung193
7.1 Einleitung193
7.2 Salafi stische Narrative auf dem Sinai und in Bayern196
7.3 Mobilisierung der Religion204
7.4 Isolation und Identitätskrisen206
7.5 Schlusswort . 209
Anhang
Freitagspredigten213
Politisch orientierte Predigten 213 • Soziale und pädagogisch orientierte Predigten 217
Glossar221
ad-da wa, ‚Mission‘ • ahl al- ad , ‚Anhänger des Hadith‘ • ahl al-kit b, ‚die
Leute des Buches‘ • ahl as-sunna wa-l- am a, ‚die Leute der Sunna und
der Gemeinschaft‘ • al-wal wa-l-bar , ‚Loyalität und Lossagung‘ • an r,
‚die Helfer‘ • aq da, ‚Glaubensgrundsätze‘ • ar-r fi a, ‚die Ablehnenden/die
Verweigerer‘ • aš-šah da oder Schahada, ‚islamisches Glaubensbekenntnis‘ •
a - ir , ‚Weg/Pfad‘ • at-taw d, ‚Monotheismus‘ • bid a, ‚Neuerung‘ • bi na,
‚Gefolgschaft‘ • D biq • f siq, ‚Frevler‘ • fatw , ‚religiöses Rechtsgutachten‘ •
fi qh, ‚islamische Rechtswissenschaft‘ • fi tna, ‚Verführung/Unruhe/Zwietracht/
Bürgerkrieg‘ • ih d oder Dschihad, ‚Heiliger Krieg‘ • kim ya, ‚die Herrschaft
Gottes‘ • il fa, ‚Kalifat‘ • ud d, ‚Grenzen‘ • usain ya, ‚schiitisches
Gotteshaus‘ • i tih d oder Idschtihad, ‚Anstrengung‘ • manha as-salaf ,
‚salafi stische Methode/Weg‘ • mun fi q n, ‚Heuchler‘ • Mu tazil • a ba, ‚die
Altvorderen/Prophetengefährten‘ • šar a oder Scharia, ‚islamisches Recht‘ •
Š a oder Schia • širk, ‚Götzendienerei‘ • f ya, ‚Sufi s‘ • t, ,Götzen‘ • takf r,
‚Ausschluss aus dem Islam‘ • tamk n, ‚Ermächtigung‘ • umma oder Umma, ‚die
Gemeinschaft der Gläubigen‘ • zak t, ‚die islamische Almosensteuer‘
Literatur229

lt;p>Aus: Politische Studien - Fabian Schmidmeier - Vol. 72 (2021 März/April)
[...] So bietet das Buch von Mahmoud Jaraba einen sehr lesenswerten, tiefen und detailreichen Einblick in die weltweite und auch die bayerische Salafistenszene. Ein tieferes Verständnis von Genese und Inhalt salafistischer Ideologie, das Jaraba erfolgreich vermittelt, ist grundlegend für ein wirkungsvolles Entgegentreten gegen den Extremismus der salafistischen Ideologie.

Aus: ekz-Bibliotheksservice - Christoph Gärtner -2.11.2021
[...] Die fundierten wissenschaftlichen Ausführungen werden durch eine historische Einordnung mit detaillierten Begriffsdefinitionen und durch ein umfangreiches Glossar und Quellenverzeichnis ergänzt. Flüssig geschriebene aber auch sprachlich anspruchsvolle Abhandlung für (...) Fachpublikum und interessierte Leserschaft..