Das Konzept einer negativen Dialektik (eBook)

Cover 1
Vorwort 6
Inhaltsverzeichnis 10
Einleitung: Die Frage nach der Dialektik 14
1. Zur Rezeptionsgeschichte negativer Dialektik 16
I. Die kommunikationstheoretische Auflösung der Dialektik bei Habermas 17
II. Das Scheitern der Dialektik bei der Adorno-Konferenz 1983 25
III. Wo ist die Dialektik? Frankfurter Adorno-Konferenz 2003 26
IV. Back to Adorno? – As if for the first time! 31
2. Das Programm einer negativen Dialektik: Adorno und Hegel???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 33
3. Fragestellung – Methode – Aufbau 41
Kapitel 1: Zur Logik negativer Dialektik 48
Einleitung 48
1. Vermittlung 54
I. Die Hypostasis der Vermittlung und der Primat des Geistes 56
II. Die Differenz in der Vermittlung und ihre Folgen 68
2. Totalität 77
I. Totalität als dialektische Kategorie 78
Erster Einschub: Begriffsdialektik vs. Realdialektik 84
II. Totalität als Kategorie der dialektischen Erkenntnispraxis?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 88
III. System und Modell 93
3. Negativität 98
I. Negativität bei Adorno: Struktur und Problematik 100
II. Negativismus I: bestimmte Negation und positive Negation 109
III. Negativismus II: das Falsche als Index seiner selbst 119
Zweiter Einschub: negative Dialektik vs. spekulative Dialektik 125
IV. Negativismus III: der Bergmann und sein Licht 130
Dritter Einschub: erlösungsphilosophische Dialektik vs. postmetaphysische Dialektik 137
V. Negativität und Utopie I 142
4. Nichtidentität 148
I. Spekulative Identität und identifizierendes Denken 151
II. Adornos Begriff des Begriffs 161
a. Klassifikatorischer und emphatischer Begriff 162
b. Die Objektivität des Begriffs 165
Exkurs: Metakritik der Kritik des identifizierenden Denkens bei Habermas und Wellmer 169
c. Kritik des identifizierenden Denkens 174
III. Das Nichtidentische in der negativen Dialektik 180
Abschließende Reflexion: negative Dialektik vs. hegelsche Dialektik 185
Kapitel 2: Eine Theorie der geistigen Erfahrung 196
1. Exposition: Elemente einer Theorie der geistigen Erfahrung 196
I. Von der Erkenntnistheorie zur Theorie der geistigen Erfahrung 199
a. Erkenntnistheorie und Gesellschaftstheorie 200
b. Der Standpunkt der kritischen Theorie 207
c. Vom Idealismus zum Materialismus 212
II. Der Begriff der geistigen Erfahrung 215
a. Erkenntnis und Erfahrung 216
b. Erfahrung und Dialektik 223
2. Durchführung: Wissenschaft von der Erfahrung des Bewusstseins 228
III. Bedingungen der Möglichkeit I: Subjekt der Erfahrung 229
a. Das beschädigte Individuum 229
b. Das unglückliche Bewusstsein 234
IV. Bedingungen der Möglichkeit II: Subjekt-Objekt-Dialektik 240
a. Der Prozess zwischen Kant und Hegel I: Idee der Andersheit 243
b. Der Prozess zwischen Kant und Hegel II: Vorrang des Objekts 250
c. Mimesis und Leib 259
3. Reprise: Elemente einer materialistischen Theorie des Geistes?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 264
Erster Einschub: Übergang zum Materialismus 264
V. Geist und Erfahrung 266
a. Adornos Kritik der reinen Vernunft 268
b. Leid und Wahrheit 273
c. Negativität und Autonomie. Zur Substantialität des Geistes 283
VI. Negative Dialektik als geistige Erfahrung 289
Zweiter Einschub: Der Vorwurf des Elitismus 295
Dritter Einschub: Die Frage des Standpunkts 296
Kapitel 3: Metaphysik und Geschichte 298
Einleitung 298
1. Weltgeist 301
I. Geschichte und Erfahrung 302
a. Geschichte als Weltgeist 302
b. Negativität und Objektivität der Geschichte 306
II. Zur Kritik der hegelschen Geschichtsphilosophie 309
a. Probleme der Kritik 310
b. Weltgeist und faule Existenz 318
c. Die Unvernunft in der Geschichte 322
III. Der Weltgeist als Bann und Universalgeschichte 330
a. Die subjektive Gestalt des Weltgeistes: der Bann 330
b. Kontinuität und Diskontinuität: der Weltgeist als Universalgeschichte 333
2. Naturgeschichte 339
I. Die Naturwüchsigkeit der Geschichte 341
a. Vom Weltgeist zur Naturgeschichte 341
b. Naturgeschichte 345
II. Negativität und Utopie II: negative Dialektik als Geschichtsphilosophie 353
a. Utopie und Ideologie 355
b. Dimensionen des Utopischen: von der Stillung des Hungers bis zur Abschaffung des Todes 359
III. Geschichte und Metaphysik 365
a. Die Transmutation von Metaphysik in Geschichte 366
b. Die Konvergenz von Materialismus und Metaphysik 371
3. Metaphysik 381
I. Die Reichweite der Vernunft 384
a. Kommunikative oder emphatische Vernunft? 385
b. Glauben und Wissen bei Habermas und Adorno 392
c. Metaphysische Erfahrung als Stellung des Gedankens zur Objektivität 398
II. Die Achsendrehung der Kopernikanischen Wende 405
a. Der sonderbare Gerichtshof der reinen Vernunft: Ambivalenzen des kantschen Blocks 405
b. Das Offene: Selbstreflexion des Geistes als Anamnesis ans Naturhafte 410
c. Das Intelligible: Selbstnegation des endlichen Geistes???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 415
III. An den Grenzen der Dialektik 422
a. Entmythologisierung und Metaphysik 422
b. Der ontologische Gottesbeweis 428
c. Negative Dialektik und das Absolute 434
Schlussbetrachtung: philosophia ultima 442
Literaturverzeichnis 454
Schriften von Adorno und Hegel 454
Theodor W. Adorno 454
I Abteilung I: Fragment gebliebene Schriften 456
IV Abteilung IV: Vorlesungen 456
Briefwechsel 456
Weitere Schriften von Adorno 457
G.W.F. Hegel 457
Weitere Schriften von Hegel 458
Weitere Literatur 458
Personenregister 470
Sachregister 474