Grundelemente der Wirtschaftsgesellschaft (eBook)

A. Arbeit und Arbeitsteilung

Die Lehre von der Wirtschaftsgesellschaft, wie sie im weiteren entwickelt werden soll, geht mit keinerlei vorgefaßten Annahmen, mit keinerlei spekulativen Voraussetzungen an die sozialen Tatbestände heran. Ihre einzige ‹Voraussetzung» ist selbst von empirischer Art, sie entspringt der unmittelbaren Erfahrung: Das erste Bedürfnis der Menschen, ihre erste Existenznotwendigkeit ist die Erhaltung ihres Daseins.

Solche Daseinserhaltung ist zunächst von rein physischer Natur, nämlich Fortsetzung des individuellen Lebens und Fortpflanzung der Art. Mit zunehmender Naturbeherrschung und wachsender Kulturhöhe verfeinern und erweitern sich die Lebensbedürfnisse.

Unsere Untersuchung geht also von den Menschen als Handelnden, als Tätigen aus, welche in ihrer Wirksamkeit die Umwelt und hierdurch zugleich sich selbst verändern und sich schrittweise jenen materiellen Freiheitsraum schaffen, mit dem sich auch die Möglichkeiten des sozialen Zusammenlebens erweitern und bereichern.

Die erste Grundtatsache menschlichen Umweltverhältnisses ist die Arbeit, das heißt die bewußte, überlegte, planvolle Aneignung der Natur: der Naturgüter wie der Naturkräfte. Nur im Menschen ist die kreatürliche Welt zu solchem bewußten und aktiven Naturverhältnis gelangt; nur der Mensch arbeitet, nur er produziert.

Die Produktion stellt sich jedoch nicht nur als Einwirkung des Menschen auf die Gegenstände und Kräfte der Natur dar, als eine technische Beziehung von Subjekt und Objekt der Arbeit, sondern zugleich als ein soziales Verhältnis zusammenwirkender Menschen zueinander: Von allem Anfang an vollzieht sich die Auseinandersetzung der Menschen mit der Natur in Formen des Zusammenwirkens.

Die Notwendigkeit gemeinsamer Daseinsvorsorge ergibt sich schon aus der biologischen Ausstattung des Menschen:

Alle Produktion ist gesellschaftliche Tätigkeit, worin die Einzelarbeiten einander ergänzen. Arbeitsteilung bezeichnet insofern ein Wechselverhältnis, von Arbeitsscheidung und Arbeitsvereinigung; beide können sehr verschiedene Formen annehmen.

Es können verschiedene geschichtliche Entwicklungsstufen des Tauschs unterschieden werden; wobei die Entwicklungshöhe des Tausches ablesbar ist am Stande des verwendeten Tauschmittels:

Grad und Ausdehnung der Arbeitsteilung bezeichnen die allgemeine materielle Höhe einer Gesellschaft. Neben solcher Differenzierung eines Sozialverbandes in der ‹Horizontalen› aber und auf ihrer Grundlage entwickelt sich eine Teilung der Gesellschaft von ganz anderer Art: eine Scheidung in der ‹Vertikalen›. Hat die Produktivkraft der verbundenen Arbeit einen gewissen historischen Reifegrad erreicht, so erlaubt sie auch eine Teilung der Gesellschaft in Arbeitende und in Nichtarbeitende, welche Teile des Produktionsergebnisses anderer auf dem Wege herrschaftlicher Aneignung an sich ziehen.

Die Verteilung des Arbeitsertrags kann gemeinschaftsbestimmt oder herrschaftsbestimmt sein. Sie ist gemeinschaftsbestimmt, wenn die Verfügung über die wichtigsten Arbeitsmittel nicht bei einzelnen, sondern bei einer zusammenwirkenden Gruppe liegt und die Verteilung daher dem Zweck der gemeinsamen Daseinsfürsorge folgt. Herrschaftsbestimmt ist die Verteilung des Arbeitsertrages dann, wenn über die entscheidenden Arbeitsmittel der Produzenten direkt oder indirekt Nichtarbeitende verfügen, wenn daher sozial einseitige Aneignungsgewalt besteht und Nichtarbeitende kraft eines dinglichen Unterpfandes am Arbeitserzeugnis anderer teilhaben. Gemeinschafts- oder herrschaftsbestimmte Verteilung der Arbeitsmittel und daher des Arbeitsertrages bezeichnen einen denkbar allgemeinen Unterschied geschichtlicher Gesellschaftsformationen.

Ein besonders sprechendes Beispiel für den Übergang von Arbeitsteilung in herrschaftliche Teilung der Gesellschaft bezeichnet etwa das indische Kastenwesen, ein System von «Berufsklassen» (Karl Bücher). – Immer besteht übrigens die Neigung, die herrschaftliche Scheidung gesellschaftlicher Gruppen als einen Vorgang bloßer ‹Arbeitsteilung› zu erklären; so daß etwa die Tätigkeit des feudalen, aus den Leistungen seiner abhängigen Bauern lebenden ritterlichen ‹Berufskriegers›, die Wirksamkeit des Kapital akkumulierenden Unternehmer-Eigentümers, schließlich selbst die bloße Konsumtion moderner Kapitalrentner als eine für den Bestand der Gesellschaft ‹notwendige› Funktion und daher als vergleichbar mit der produktiven Arbeit anderer Glieder der...