上篇 立身

第一章
虚怀若谷，谋大事者需有大胸怀

给别人留生机，就是给自己留转机

谋略思维

人生一世，风水轮流转，没有人能永远立于不败之地。得意时懂得给别人留生机，失意时才能从别人身上获得转机。山不转水转，时时给自己留后路，才不会让自己走上绝路。

谋略解读

人际交往中，难免会在认知、利益、情感、工作等方面存在不同的看法和分歧。一些人为了维护一己之私，会得理不饶人，非要与人争个高下、拼个输赢，不惜恶语相向，甚至大打出手，结果使得原本简单的事情变得复杂，有时还因此惹上牢狱之灾，甚至付出生命。

得理不饶人，凡事都斤斤计较，不仅会伤害彼此的感情，也会引起对方的反感，激化矛盾，使得原本一些无关痛痒的小事，演变成一场激烈的“冲突”，这是极为愚蠢的举动。因而，做事要给别人留有余地，若将他人逼到绝路，自己也就没有了退路。

当然，两人争论，各抒己见，这是不可避免的，但不可上纲上线，更不要使争论变成争执。要学会换位思考，谨慎修正自己的观点，让别人从换位思考的角度来理解自己的动机。唯有如此，你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

谋略案例一

汉代的公孙弘，年轻时家里十分贫穷，尽管后来身居丞相一职，但依然保持俭朴的生活作风。他吃饭的时候只有一个荤菜，睡觉时只盖普通棉被。为此，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实际上是装模作样、沽名钓誉，其目的是骗取俭朴清廉的美名。

为此，汉武帝询问公孙弘，汲黯说的是否属实。公孙弘回答：“汲黯说得没有错，满朝文武大臣之中，他与我的交情甚好，也十分了解我。我位列三公而只盖普通棉被，与平常百姓一样，这的确有装清廉嫌疑。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下您又怎会听到他对我的这种批评呢？”

汉武帝听了公孙弘的解释，反倒觉得他为人谦让，更加尊重他了。

按理说，每个人都有自己的生活方式，作为朝廷重臣的公孙弘也不例外。他生活俭朴应当是一种美德，可却被汲黯指责成沽名钓誉，这是一种公然的羞辱。公孙弘完全可以有力地反驳，但他却欣然一笑。这并非软弱，而是一种宽容，他不想因此事而伤了彼此的和气。这是一种君子的雅量，更是得理也让人的写照。

得理不让人，不仅会伤害对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方，这有失厚道。你于“理”明显占过对方，放他一条生路，他会心存感激，来日也许还会报答你。就算不会图报于你，他也不太可能再度与你为敌。这就是人性。因此，得理也让人，是君子所为，也是智者所为。

谋略案例二

秦穆公在岐山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马。一天，几匹马突然冲破栅栏逃了出去，管理名马的牧官大为惊恐。他知道如果主公知道这件事，他肯定会被斩首，因此拼命派人四处寻找，结果在山下附近的农村找到部分疑似马的骨头，心想马一定是被这些农民吃掉了。秦穆公的牧官大为愤怒，想把这三百个农民全部判死刑，报交给秦穆公定夺。

牧官怕秦穆公震怒，自己也会有杀头之罪，于是就带着这些农民向秦穆公报告说：“很对不起，这些农民把名马吃掉了，因此才判他们死刑。”

可是出人意料的是，秦穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。这三百个农民被免除死刑，高兴地回家了，心里非常感激秦穆公的恩德。

几年后，秦穆公与晋惠公交战。曾经在战场上战无不胜的秦穆公，这次却陷入绝境，士兵被敌军包围。眼看快被消灭，秦穆公意识到恐怕自己要战死了。

突然，敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲进来，协助秦穆公的军队战斗。这些不知从哪里来的士兵非常勇猛，只见晋军节节败退，最后不得不撤走了，援军保护秦穆公脱离险境。

到达安全地点后，秦穆公非常感谢这些勇敢善战的士兵，并问他们是何方军队。他们回答说：“我们是从前吃了您的名马，而被赦免死罪的那些农民。”这些农民比秦穆公的军队更勇猛，他们是为了报答救命之恩才拼命战斗的。秦穆公得救，是他以前救的三百条人命的恩德救了自己。

假如有人触犯皇帝，人们首先想到的是“这人必死无疑”。要是有人吃了皇帝的爱马的肉，那么他们的小命肯定不保了。

对于秦穆公来说，那些吃了他爱马的肉的农民，身份是十分低微的，他从未想过，或者说任何人在那个时候都不曾想过，这些身份低微的农民能给秦穆公什么帮助或回馈。但出于一颗对子民的宽容与仁爱之心，他不但没有诛杀这些农民，还放他们一条生路。正是这一善举，给他日后带来了“福祉”，让他在生死关头捡回一条命。

可见，人生之际遇，着实玄妙，无论你地位多高，都不可能永远顺风顺水，此时你面前渺小如蝼蚁的人，或许在将来的某一时刻，会成为你扭转命运的关键。所以，得意时莫张狂，给别人留生机，就是给自己留转机。

宽容人，争“理”不如争“礼”

谋略思维

人若想谋大事，需要有宽阔的胸怀、容人的气度。纵观历史，越是在事业上取得成功、有过辉煌成就的人，越懂得对人宽容，很少看到他们计较什么、争辩什么。他们不计小事，争的是“礼”，谋的是大局与整体。

谋略解读

宽容是一种美德，是对他人的谅解与善待。一个人不能宽恕、容忍别人，便很难在这个世界有立身之地，他的人生道路也难以走得长远。

人生在世，有一颗宽恕、容人之心的人，必然有宏大的志向、宽广的心胸。所以，在别人还在为小利益而斤斤计较的时候，为个人私怨而睚眦必报的时候，有宏大志向的人早已把视野放在更远处，宽容他人的同时，也成就了自己。

当然，宽容更是一种自我解脱。生活中有许多说不清、道不明的是是非非，争究竟是为了什么？是权利、地位，还是金钱？这样的快乐又能维持多久？也许你确实有“理”，也争到了“理”，然而结果可能是处处都充满危机，最后堵死了自己的路。

谋略案例

南北朝时期，西魏大臣宇文泰实际掌握朝廷大权，文帝元宝炬充其量是个傀儡。

宇文泰既聪明能干，又懂文韬武略，西魏在他的主持下国泰民安。有人为了邀功，就吹捧宇文泰说：“大人功德无量，苍生受益，应该顺应天命，承继大统。”宇文泰见有人鼓动自己登帝位大喜，但他却故意说：“天子有天子之福，我自知德才不具，怎敢有此邪念？”

大行台左丞苏绰是宇文泰的心腹，于是宇文泰就对其提及此事。苏绰说：“这是有人要置大人于死地，大人万万不可。”

宇文泰笑道：“我在魏国说一不二，谁还敢治我的罪？皇上也得按我的指令行事。”

苏绰见宇文泰野心膨胀，就劝道：“大人既有皇帝之实，又何必冒天下之大不韪，做谋逆之事？”

宇文泰的心事被苏绰说中，他急忙掩饰道：“这全是小人之言，我并不采信，你何必当真呢？”

苏绰为了彻底打消宇文泰的称帝野心，就说：“我国外有强敌虎视眈眈，内有百废待兴，大人此刻更应该以仁恕待人，方保权位不失。皇上虽弱，但民心深厚；大人虽权高位重，但却堵不住别人的嘴巴。”

宇文泰反复思量，终觉苏绰说得在理，便放弃了邪念。

苏绰协助宇文泰治理西魏，进行了许多变革，遭到不少人反对，给他加了不少罪名。

但宇文泰相信苏绰的为人，对所有人的控告通通不加理会，他对苏绰说：“我是信任你的，你如果想惩治谁，我一定为你出气。”

苏绰说道：“变革涉及多种利益，有人反对是正常的，但这个时候惩处反对我的人，只会使人心更加恐慌，因此，我请求宽恕他们。”

宇文泰则说：“你太仁慈了，这样只能让他们越闹越大，增加对你的诬陷，你甘心这样吗？”

苏绰回答道：“我用仁恕之心待人，并不代表向他们示弱，而是想感化他们。我就是让他们知道，我绝不会因个人私利而为难他们，这样做是为了朝廷的长治久安。”

苏绰没有任何报复举动，这让反对他的人大出意外。时间一长，这些人都相信苏绰此举不是假做，遂生愧疚之心。

一天，一位强烈反对苏绰的大臣拜见苏绰，对他说：“你不和我们一般见识，可见你大人大量，难道你真的不记恨我们吗？”

苏绰道：“我非圣贤，生气是难免的。不过我能理解你们，这样做也是为了我自己。”