Von Tod und Wiedergeburt (eBook)

Die Sechs Befreienden Taten

Nichts bringt die Wesen einander näher als einfache Zeichen, die Sympathie und den Wunsch, anderen Gutes zu tun, zum Ausdruck bringen: eben Freigebigkeit. Man bejaht dadurch den Reichtum, der dem Raum innewohnt, und die nützlichen Eigenschaften, die die Wesen besitzen. Aus dieser Lage heraus ist Geben leicht, weil es erfüllend und Teil eines Ganzen ist. In den überlieferten Texten wird zwischen drei Arten des Gebens unterschieden:

1. Mit Essen, Geld oder auch Zeit großzügig sein, insbesondere, wenn man damit unmittelbar das Überleben anderer sichern kann. Großzügiges Verhalten bezieht sich auch auf den Alltag. Man schenkt Zeit, Liebe, Vertrauen und genießt die gemeinsamen Stunden.

Bezogen auf Sterbebegleitung bedeutet Großzügigkeit, einem Schwerkranken oder Sterbenden die letzte Zeit seines Lebens zu bereichern. Dabei gilt es, auf seine Bedürfnisse zu achten, anstatt ihn durch eine allzu fürsorgliche Belagerung zu ersticken. Augenblicke der unmittelbaren Offenheit sind besonders wertvoll, sie geben Kraft, ehren die Verbindung und beschenken alle Beteiligten. Tränen und Trauer sind hingegen keine Hilfe für den Sterbenden, sie werden ihn eher ablenken und belasten. Besser ist, die aufkommenden Gefühle für Pflege und einen klaren Austausch zu verwenden, wodurch man dem Sterbenden Sicherheit zuteilwerden lässt. Dies erleichtert den Übergang vom Leben in den Tod und macht Sinn.

2. Anderen Schutz, aber vor allem eine sinnvolle Erziehung und Ausbildung gewähren. Das hilft ihnen ein Leben lang. Aber auch langfristige Hilfestellungen, wie etwa in armen Ländern der Welt straffe Begrenzungen der Geburtenrate zu unterstützen, um Kindern wie Eltern ein würdiges Leben zu ermöglichen, gehören dazu.

Schutz im Falle der Sterbebegleitung könnte bedeuten, alles Praktische für den Sterbenden zu regeln, so dass er das beruhigende Gefühl bekommt, dass tatsächlich alles in Ordnung ist. Man hilft ihm auch dabei, sein Testament zu verfassen, seine Papiere zu ordnen und schwierige Verwandte oder Geschäftspartner von lästigen Besuchen abzuhalten, damit er nicht durch unnötige und unangenehme Themen vom Wesentlichen abgehalten wird. Statt über Belangloses zu reden, ist es viel wichtiger, dem Sterbenden Zeit zu lassen, um sich bewusst von allem Materiellen und allen Freunden zu verabschieden. Er kann sich viel leichter von diesem Leben trennen, wenn er seine Besitztümer noch zu Lebzeiten bewusst an Freunde verteilt hat.

3. Das Geschenk der befreienden Lehre Buddhas. Es wirkt über alle Leben bis zur Erleuchtung: Auf den anfangslosen Geist zeigend, umfasst sie dieses Leben, das Sterben, den Tod danach und alle Wiedergeburten bis zur Erleuchtung. Die Stellen im Spiegel des Geistes, die mit diesem Wissen klar wurden, werden auch in künftigen Leben sehr leicht an diese Ebene anknüpfen können, bis das Ziel – der voll verwirklichte Mensch – dasteht. Deswegen gilt das Teilen der Lehre als die höchste Form von Großzügigkeit. Kann man dem Sterbenden vermitteln, dass sein Geist nur für die jetzige Lebensdauer an diesen zerfallenden Körper gebunden ist, ist das beruhigend. Ergänzt man, dass der Geist jenseits von Tod und Geburt wie der Raum ist, werden auftretende Verwirrungs- und Alterserscheinungen besser annehmbar. Diese Sichtweise verleiht dem letzten Lebensabschnitt die oft vermisste Würde. Sie hilft dem Sterbenden, sich zusehends zu entspannen und dem eigenen Tod furchtloser entgegenzusehen.

Durch Großzügigkeit entstehen Offenheit und Vertrauen, die man am besten mit sinnvollem Verhalten absichert. Die Eindrücke, die man während des Lebens ins Speicherbewusstsein pflanzt, sind das Einzige, was einem nach dem Tod folgt und die weiteren Erlebnisse und Wiedergeburten prägt. Glückbringendes zu tun, zu sagen und zu denken ist also von höchstem Sinn und bringt einem rasch einen unerschütterlichen Geist. Von oberflächlichen Störgefühlen kann man sich bei weiterer Übung sogar völlig befreien.

Wie kann das am Krankenbett aussehen?

Am wichtigsten ist es, die Ursachen für Störungen auszuschalten. Nicht nur, indem man als Begleiter sein eigenes Verhalten beobachtet und die Zehn Nützlichen Handlungen einsetzt[21], sondern vor allem, indem man für ein gutes, ruhiges Umfeld sorgt. Diskussionen mit Ärzten oder Pflegern gehören ebenso wenig dazu wie abwertende Bemerkungen oder der letzte Familientratsch. Statt das Verhalten anderer zu beurteilen oder ständig Arzt und Pfleger in Frage zu stellen, sollte man im freundlichen Miteinander stets die guten Eigenschaften der anderen hervorheben, während man selbst die Nörgler und Kampfhähne fröhlich ins Leere laufen lässt. Die Pflege des Sterbenden sollte bei der Begleitung nebenherlaufen und nicht im Vordergrund stehen. Viel wichtiger ist es, all das Gute aus seinem Leben beständig hervorzuheben und ihn zum Vorbild für alle zu machen. Das gibt seiner Lage Bedeutung und Kraft.

Behält man den Überblick und tut gleichzeitig etwas Sinnvolles, was sein Leben abrundet, ist das ein Riesengeschenk. Es bedarf der Reife, diese Empfehlungen bei der Unterstützung eines geliebten Menschen wirklich in die Tat umzusetzen. Man steht anfangs oft lange klotzig herum, will helfen, aber darf oder kann nicht. Der Nutzen dabei ist aber groß. Man entwickelt dadurch eine dicke Haut, die einem auch bei zukünftigen Schwierigkeiten ermöglicht, furchtlos in der eigenen Mitte zu bleiben.

Gute Eindrücke, die durch die vorhergehenden sinnvollen Taten aufgebaut wurden, können sich...